西方极乐世界七宝莲池, 八功德水

又舍利弗.极乐国有七宝池,八功德水.充满其中. 池底纯以金沙布地.四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁。亦以金、银、赤珠、琉璃、砗磲、玛瑙而严饰之。池中莲华, 大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光, 微妙香洁。

池的四边,也不是砖石砌的,底下也不是泥沙的, 都是像下边所说的金、银、赤珠、琉璃、砗磲、有些像白玉,  有一条一条的纹路像车轮的渠,渠本来就是小沟、砗磲,就是车在地上滚过的印子,像沟渠一样的;赤珠是红色的珠; 玛瑙也是一种宝, 形像马脑子, 这种池,也象上边所说的一样。有完全银的, 有的是金的, 四边是银的, 有的是金银的，四边是玻璃的；有的是玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙上午，四边是金、银、赤珠、琉璃的，也是各色各样，都不相同的。这种宝贝,也都是可硬可软的，这种池，在西方极乐世界是很多的，并且还有很大的，或是一由旬，或是二十、三十是由旬，甚至一百、一千由旬大，差不多要像海一样大了。生在西方极乐世界的人，可以随便在这些池里头洗澡的。并且池里头的水要热些，就会热些；要冷些，就会冷些；要多些，就会多些；要少些，就会少些。只要一动念头，就会随你的愿，使得你喜欢称心。八功德，第一是澄净，就是澄净洁净；第二是清冷，就是清净凉冷，没有一些浑浊烦躁的；第三是甘美，就是水的味道，觉得另有一种甜味，很好喝的；第四是轻柔，就是水的性质，是轻浮柔软的。我们这个世界上的水，只会向下流。这种水，还会向上流的；第五是润泽，润泽，就是滋润滑泽，能够有益人的身心；第六是安和，就是安宁和平，没有很大很急的波浪。所以在这水里头洗澡，是很安稳、舒服的；第七条是除患，就是喝了这种水，不但是除去喝，并且还可以除去饿的，第八是增益，就是喝了这种水，或是在这种水里头洗了澡，可以增加人的善根，是得人身体安乐，心地清净。有这样的八种好处，八功德水说法，西方极乐世界有无量无数不可说的宝池，宝池中有水，水有八种功德。每一池水，均是七宝所成。七宝体性柔软，群部是从如意珠王而生出，分作十四支流。一一支流，又有七宝奇妙的光色。黄金为池渠，池渠下皆以众多光色的金刚为池底之沙。一一水中，布满六十亿七宝莲花。一一莲花，四百八十里。池水流动，声音轻微，随生者的根很机好乐，演说苦、空、无常、无我之法。并且池里头的水的这种水，永远是满的，永远不会少的。

西方莲花大如车轮

西方极乐世界七宝莲花，池底下没有泥土，都是金沙铺满的。池中的莲花，像转轮王的车轮一样的大。青色的莲花放出的青色的光，黄色的莲花放出的黄色的光，红色的莲花放出红色的光，白色的莲花放出白色的光，十分精美、奇妙、馨香、洁净。八功德水自然流注在莲花瓣之间，并循着宝树上下回流池水，也会说法。莲花在我们着个世界上，本来也算是一中最清洁的花，讲到西方极乐世界的莲花，那是更加稀奇了。所说同车轮盘一样的大，要晓得不是我们所看见的车轮，西方极乐世界池里头的莲花，团团贺贺，有十二由旬大，那就是一朵花，有四百八十里大了。西方极乐世界池里头的莲花，大小很是不同的。有的是一由旬大；有的竟然有一百由旬、或是一千由旬大，可见得所说的大如车轮，不是象我们现在所看见的车轮了。一朵莲花，有几百几千亿的花瓣，也都是七种宝贝成功的。有些花，一朵一种颜色，就放出一种颜色的光来，并且每一种光里头，又会现出无穷无尽的佛来。这些佛，又各各讲说种种的佛法。给他们自已世界里头的众生听。我们这世界上的人，若是有发心念佛的，西方极乐世界的七宝池里头，就生出一朵莲花来，有十个人念佛，就会生出十朵莲花来；有百千万亿个人念佛，就会生出百千万亿朵莲花来，念佛的人越念越高兴，越念越诚心，那么这朵莲花，就会一天光明一天、一天鲜艳一天，到了这个念佛的人，差不多要寿终的时候，阿弥陀佛，同观世音菩萨、大势至菩萨，就拿这朵莲花来，接引这个人到西方极乐世界去。到了西方极乐世界，这个念佛的人，就在这朵莲花里头生出来了，一生出来，就同那些先在西方极乐世界的人，一个样子了。不象我们这个世界上的人，是爹妈生的，要慢慢长大起来的。但是念佛的人，倘然起初念佛的心是很勤恳切实的，念到后来，念佛的心渐渐的退了下来，那么这朵莲花，就会渐渐的干枯了，发出来的光，也就会渐渐的不鲜明了。若是不念佛了，那么这朵莲花，也就会消失。还有一层，生在这种莲花里头的人，还有许多品级哩！大略说起来，有九品，叫上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生。这是看念佛人功夫的浅深、道行的高下决定的。功夫很深的、道行很高的，那么到西方极乐世界去，就是上品上生。功夫不很深的，道行不很高的、吕级也就渐渐的低下来了。上品上生的一到西方极乐世界，那莲花立刻就会开的，就可以看见佛，听佛说法，若是下品下生的人，那莲花开的日期，就很久了，所以我们修行人，总要多念佛，多做种种的善事，将来可以盼望上品上生。

西方楼阁

阁不一定是两层的，阁特别高，尖尖的高起来的叫阁，这个阁也有两层、三层的，也有一层的，楼一定是两面三刀层以上。楼跟阁的差别在此地。这个阁有点像宝截的形状一样，它的屋顶是尖的，平常楼屋顶是平的。凡是尖的屋顶我们都叫它做阁，装饰得很好看，楼阁都是各种宝贝合成的。可见得西方极乐世界，无论在水里头、地面上虚空里，所有的东西，都不像我们这个世界上的东西，是泥土的，或是板木的、砖、石的。并且这些阶沿、道路、楼阁，也象前边树林一样的，或是一种宝贝组合成的，很整齐，若是生在那西方极乐世界的众生，道行高、功德大的，那么他们的楼阁，就会浮在虚空里头，随了他们的意思，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不会落下来的。这样的稀奇事情，我们这个世界上做梦也梦不到哩！从宝合成的国土上，每一界域中，都有亿宝楼，那些楼阁中，有无量无数的天人奏天乐，又有无数的乐器悬在虚空，锋如自然显现的宝幢，不待鼓奏，自然发出音响。这众多的音声，都在宣说念佛、念法、念僧之法。七宝宫殿，有的悬挂在虚空居住，有的在平地居住。净土圣众有的想要宫殿最高，其宫殿便高；有的想要宫殿最大，其宫殿便大；有的想要宫殿安住在虚空中，其宫殿便安住在虚空中。如此种种，都随诸对众的意愿而显现。其中也很有不能令宫殿随意所为的情况，原因何在呢？能够令宫殿随意而转的，都是前世宿命修行佛道时，能够慈心精进，广做诸多善业，善根福德深厚所致。有些不能令宫殿升到虚空者，都是前世宿命修行佛道时，慈悲心缺乏，不精进作善，善根福德薄少，随其自业力而自然感得的果报。除此之外，其它如衣被饮食的受用，都自然平等。之所以显现宫殿居外及大小的不同，是为了令往生者明白因地德行有大小，功不虚弃，从而策勉在净土勇猛修行。宫殿楼阁是居住集会的声所，那也是众宝所成。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)