当我们有心想要往生极乐世界,极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花。当我们念佛越精诚、越恳切,莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道,那朵莲花便使日益枯萎。 西方极乐世界的殊胜之处,佛经中有很多描述。令生活在五浊恶世的我们,读后顿生向往之情。 (一)民生所需,随念而至 ‘极乐世界所有的众生,不管是已生、现生或当生,都得到各种美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞,随意所须,悉都如愿,譬如他化自在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。 ——不同于世人为饮食生活而奔波劳碌工作。 (二)七宝食器,自然现前 ‘极乐世界的众生要吃饭时,每人的面前自然呈现七宝的钵器,自然充满百味饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘吃饭时,各种宝钵,随意现前。’——《大阿弥陀经》 ——不必忙于做菜,不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。 ‘这些钵中都充满百味饮食,随意而至,无所从来,也没有供应和制造的人,完全是自然化生。’——《无量清净平等觉经》第二卷 (三)茶几花毡,庄严餐座 ‘佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时,则自然呈现七宝的茶几(餐桌),劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位,面前自然出现七宝的钵器,钵中充满著各种美味的饮食。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷 (四)百味饮食,胜过诸天 ‘这些饮食,不同于世间饮食的口味,甚至也不是天界的饮食所能比美,这些饮食都是自然化生的精品,香美无比。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 ——世人花钱办筵席,多造杀业,吃时嘴巴痛快,肠胃难受,甚至还可能传染到B型肝炎。 ——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了,满汉全席又算得了什么? (五)种种美味,各如所愿 ‘钵中充满百味饮食,酸咸甘淡,各如所愿。’——《大阿弥陀经》 ‘想吃什么的口味,钵器中便呈现什么饮食,甜度或酸度都随心所欲。有的菩萨和罗汉心想得到银钵,有的想要得到金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等,都可随心所欲得到。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷 (六)食不短缺,亦不过量 ‘不会有所缺乏,也不会因为美味的饮食,而吃得过量。’——《大阿弥陀经》 ——不会吃得不够,以致意犹未尽。 ——极乐世界没有肠胃消化不好的人。 ‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处,不多也不少。他们从来不挑剔或批评食物的好坏,也不会因为饮食美味而生贪爱。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 (七)食物消化,不留遗滓 ‘吃完以后,不会遗留食物残渣。’——《大阿弥陀经》 ——因此不必洗碗筷。 ‘饮食完毕以后,食物自然消化而不会在体内留下遗滓。’——《大阿弥陀经》 ——身无粪尿,不必厕所,也没有臭味。 ‘吃完以后,七宝钵器自然消失,到下次用餐时,才又出现。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷 ‘吃完以后,各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时,又会再变现。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 (八)以意为食,闻香心净 ‘虽然有这么好的食物,其实并没有真的吃,只是看到食物的色、闻到食物的香,以意念来饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘看到食物的美色,闻到食物的香气,自然饱足舒适,不贪著美味,身心轻爽便利。’——《大阿弥陀经》 (九)饭食已讫,身心舒泰 ‘吃了以后,容光焕发,力气增长,没有大小便,身心舒泰柔软,不贪著美味。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净,而不会慕恋饮食。饮食只用来促进身心的功力,食毕自然完全消化。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷 三、衣 (一)庄严妙衣,随念而至 ‘极乐世界的众生,想要穿著,则美妙庄严的衣服随念而至。’——《无量寿经》的上卷。 ——不必上街购买。 (二)自然在身,不假裁制 ‘衣服自然穿在身上,而不必裁缝。’——《无量寿经》的上卷。 ——不需钮扣。 ——省去做衣和量制服装的麻烦。 (三)不退原色,不沾尘垢 ‘不必染色,不必洗濯。’——《无量寿经》的上卷。 ——没有漂viper和萤光剂的污染!又不必耽心衣服会退色。 ——不必耽心洗衣机会故障,洗衣粉会伤害玉手和导致贫血。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |