西方极乐世界的殊胜

极乐世界,依正庄严

   当我们有心想要往生极乐世界极乐世界就会长出一朵属于我们的莲花。当我们念佛越精诚、越恳切,莲花就绽开得越大、越庄严。如果我们心不念佛、不行佛道,那朵莲花便使日益枯萎。


  西方极乐世界的殊胜之处,佛经中有很多描述。令生活在五浊恶世的我们,读后顿生向往之情。
一、食

(一)民生所需,随念而至

‘极乐世界所有的众生,不管是已生、现生或当生,都得到各种美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞,随意所须,悉都如愿,譬如他化自在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。

——不同于世人为饮食生活而奔波劳碌工作。

(二)七宝食器,自然现前

‘极乐世界的众生要吃饭时,每人的面前自然呈现七宝的钵器,自然充满百味饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘吃饭时,各种宝钵,随意现前。’——《大阿弥陀经》

——不必忙于做菜,不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。

‘这些钵中都充满百味饮食,随意而至,无所从来,也没有供应和制造的人,完全是自然化生。’——《无量清净平等觉经》第二卷

(三)茶几花毡,庄严餐座

‘佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时,则自然呈现七宝的茶几(餐桌),劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位,面前自然出现七宝的钵器,钵中充满著各种美味的饮食。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

(四)百味饮食,胜过诸天

‘这些饮食,不同于世间饮食的口味,甚至也不是天界的饮食所能比美,这些饮食都是自然化生的精品,香美无比。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

——世人花钱办筵席,多造杀业,吃时嘴巴痛快,肠胃难受,甚至还可能传染到B型肝炎。

——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了,满汉全席又算得了什么?

(五)种种美味,各如所愿

‘钵中充满百味饮食,酸咸甘淡,各如所愿。’——《大阿弥陀经》

‘想吃什么的口味,钵器中便呈现什么饮食,甜度或酸度都随心所欲。有的菩萨和罗汉心想得到银钵,有的想要得到金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等,都可随心所欲得到。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

(六)食不短缺,亦不过量

‘不会有所缺乏,也不会因为美味的饮食,而吃得过量。’——《大阿弥陀经》

——不会吃得不够,以致意犹未尽。

——极乐世界没有肠胃消化不好的人。

‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处,不多也不少。他们从来不挑剔或批评食物的好坏,也不会因为饮食美味而生贪爱。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

(七)食物消化,不留遗滓

‘吃完以后,不会遗留食物残渣。’——《大阿弥陀经》

——因此不必洗碗筷。

‘饮食完毕以后,食物自然消化而不会在体内留下遗滓。’——《大阿弥陀经》

——身无粪尿,不必厕所,也没有臭味。

‘吃完以后,七宝钵器自然消失,到下次用餐时,才又出现。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

‘吃完以后,各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时,又会再变现。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

(八)以意为食,闻香心净

‘虽然有这么好的食物,其实并没有真的吃,只是看到食物的色、闻到食物的香,以意念来饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘看到食物的美色,闻到食物的香气,自然饱足舒适,不贪著美味,身心轻爽便利。’——《大阿弥陀经》

(九)饭食已讫,身心舒泰

‘吃了以后,容光焕发,力气增长,没有大小便,身心舒泰柔软,不贪著美味。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净,而不会慕恋饮食。饮食只用来促进身心的功力,食毕自然完全消化。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

三、衣

(一)庄严妙衣,随念而至

‘极乐世界的众生,想要穿著,则美妙庄严的衣服随念而至。’——《无量寿经》的上卷。

——不必上街购买。

(二)自然在身,不假裁制

‘衣服自然穿在身上,而不必裁缝。’——《无量寿经》的上卷。

——不需钮扣。

——省去做衣和量制服装的麻烦。

(三)不退原色,不沾尘垢

‘不必染色,不必洗濯。’——《无量寿经》的上卷。

——没有漂viper和萤光剂的污染!又不必耽心衣服会退色。

——不必耽心洗衣机会故障,洗衣粉会伤害玉手和导致贫血。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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