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1. 往生咒 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 南无阿弥多婆夜。 哆他伽哆夜。 哆地夜他。 阿弥利都婆毗。 阿弥利哆。 悉耽婆毗。 阿弥利哆。 毗迦兰帝。 阿弥利哆。 毗迦兰哆。 伽弥腻。 伽伽那。 枳多迦利。 梭哈。 2. 念往生咒消除灵障之业 念往生咒之功德就是拔一切业障及往生西方净土。 这一切业障包括了历世及今世之业障，包括了有色身（肉身）及没有色身的灵的业障。 念往生咒所产生的功德大小，要视念咒的时候，你是否一心一意、心无杂念地念，心无杂念即谓身、口、意合一，此时所生之功德最大，效果最好，所以，念往生咒之前，最好能静坐调息，至精神集中时才念；其次是把念咒之功德清清楚楚地回向给特定的对象，则效果会很好。 以下是几种常用到的迥向方法，皆大同小异： (1) 消除杀业及堕胎之业 * 消除杀业 杀业分意念杀、行动杀和究竟杀。 意念杀即有杀害对方的意念产生，其负面的杀对方的信息不断向对方发送，而自我也会受负面信息困扰，如得不到开解，则杀念会越来越强烈，负面效应也会越来越强。 意念杀，是会产生严重杀业的，是要承担重大杀业的。 行动杀是指以实际的行动去杀害对方，这种行为本身就会产生杀业，而构成杀命罪，是要承担杀业的。 究竟杀是指对方已被杀死，而构成究竟杀命罪。 杀大的生命，因其灵力强，所以负面的果报最重。 假设有一宗谋杀案，共分三组人，A组是生起谋杀主意者，即意念杀的产生者，但却隐于事件的背后；B组是指挥者，是接受A组命令者，但却不直接参与谋杀行动；C组是行动者，从B组得到命令，直接以行动去取对方性命；如果被杀者已被杀死，那么A组所承担的杀业最重，将来负面之果报也最甚，虽然A组未直接参与实际的杀人行动，但整件谋杀案却是因A组而起；而B组虽只是一个中介者，既未直接参与谋杀案的制定，也未直接参与实际的杀人行动，但因为其指挥B组行动，所以，B组与C组将承担同等的业报。 如果造业未报，那是时候未到，这是因果关系，业报太重会祸及子孙后代。 大的杀业不说，小的如日常生活中的活杀鸡、鸭、鱼、虾、蟹及活杀蛇、虫、鼠、蚁、蟑螂等，皆为杀业，皆要承担业力，都必须念往生咒回向给它们，以消除杀业。 如能做到不杀生，那是最好不过的。 一个能以往生咒去消除杀业的人，必是一个身口意清静合一、珍惜生命的人；身口意不能合一的人，其所念往生咒之咒力是很弱的，也就是说其消除杀业的能力也弱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |