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一般来说，凡夫成佛，都要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉（即佛位）。论时间，要三大阿僧祇劫（若以万万为亿，万亿为一兆计之，一阿僧祇劫等于一千万万万万万万万万兆大劫，一大劫又等于十三亿四千三百八十四万年）。而且，这是从十住中之第一发心住算起，以前所修的时间还不计算在内。可见从凡夫到成佛，肯定不止三大阿僧祇劫。 但我们读《阿弥陀经》，知道阿弥陀佛成佛迄今只不过十劫而已，以十劫来跟三大阿僧祇劫相比，时间实在是太短了，但在那么短的时间内，经中说在极乐世界：“其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”“一生补处”乃指一生补处菩萨，亦即等觉菩萨。令人不可思议的是，在短短的十劫当中，竟有无可计数的人已在极乐世界成为可以继绍佛位的等觉菩萨了。 《观经》即清楚指出。下下品往生者，十二大劫就能花开见佛悟无生；下品中生者，六大劫花就开；下品上生者，只要十小劫就能证入初地。这是下辈的往生者，至于中辈及上辈的往生者，时间就更加的短了，像上品上生者，即生即证无生法忍，立刻就成为法身大士。 众所周知，文殊、普贤是华藏世界教主毗卢遮那佛的二胁士，是等觉菩萨的身分，但他们还要念佛，发愿生西，为什么呢？因为在极乐世界成佛十分迅速，其他世界不能相比啊！ 总之，有了念佛法门，谁想成佛，将不再是遥不可及的梦了！ 5、普契众机 念佛法门，自古就有“阿伽陀药”之美誉！因阿伽陀药能普疗众疾，而念佛法门亦能普度众生。 它之能普度众生，主要原因是它能普契众机，适合一切不同程度的人修持，所谓“三根普被，利钝全收”。 蕅益大师是净宗的第九代祖师，他所著的《弥陀要解》，在佛教界里极具权威，尤其近代的印光大师对之推崇备至，曾说：即使阿弥陀佛降世为《阿弥陀经》作注解，亦不能超出其上。老人家甚至肯定这部注解，就是阿弥陀佛的意思，没有私毫的错误。蕅益大师就在这本《要解》里这样强调：“唯持名一法，收机最广，下手最易，故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中，第一方便；了义中，无上了义；圆顿中，最极圆顿。” 他所说的“收机最广”之“机”，指的就是根机、程度，世人的根机程度有上中下之不同，禅宗专接引上上根人，教下如华严、法华接引上、中根人，其他之经论亦以专度某一类之人，唯独念佛法门，接引各种不同根机的人，上至等觉菩萨，下至地狱众生，平等普度，实在不可思议。 蕅益之前有位莲池大师，他所著的《弥陀经疏钞》，与蕅益大师的《弥陀要解》及善导祖师的《观经四帖疏》，都是研究净土宗行人非读不可的名著。这位莲池大师另外有一篇“普劝念佛文”，可以作为念佛法门“普契众机”的最佳注脚。其文说：“盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间，无有一人不堪念佛。 若人富贵，受用现成，正好念佛； 若人贫穷，家小累小，正好念佛； 若人有子，宗祀得托，正好念佛； 若人无子，孤身自由，正好念佛； 若人子孝，安受供养，正好念佛； 若人子逆，免生恩爱，正好念佛； 若人无病，趁身康健，正好念佛； 若人有病，切近无常，正好念佛； 若人年老，光景无多，正好念佛； 若人年少，精神清利，正好念佛； 若人处闲，心无事扰，正好念佛； 若人处忙；忙里偷闲，正好念佛； 若人出家，逍遥物外，正好念佛； 若人在家，知是火宅，正好念佛； 若人聪明，通晓净土，正好念佛； 若人愚鲁，别无所能，正好念佛； 若人持律，律是佛制，正好念佛； 若人看经，经是佛说，正好念佛； 若人参禅，禅是佛心，正好念佛； 若人悟道，悟须佛证，正好念佛。” 看了上面社会各阶层人士都“正好念佛”的提示，您就会明白，世上无一人不可念佛，而念佛法门也适合一切的人了。 6、现生获益 人类是现实的动物，许多人心中都有一个现实的问题：一心念佛，求生西方，是不是要等到将来往生西方之后，才能享受到念佛的利益？答案是：今生念佛，今世就能获得其利益。 今世就能获得什么利益呢？其范围太广泛了，不胜枚举。兹举十例，以概其余： （1）佛光注照 《观无量寿佛经》不是说佛“有八万四千光明，一一光明，遍照十方世界念佛众生”吗？只要你念佛，必为佛光之所注照，终身安乐！ （2）诸佛护念 《阿弥陀经》的本名叫做“一切诸佛所护念经”，凡持诵此经，或称念阿弥陀佛名号者，皆为一切诸佛之所护念，诸事迪吉，一切呈祥！ （3）菩萨护佑 《无量寿经》说，念佛的人，日夜都有二十五位菩萨在其左右。这样当然逢凶化吉，消灾免难了。 （4）人天爱戴 《无量寿经》还说：“若念佛者，当知此人，是人中芬陀利花。”芬陀利花就是白莲花，微妙香洁，人人爱戴。以之比喻念佛的人，就像白莲花一样，到处受人欢迎、爱戴。 （5）消除业障 念一句阿弥陀佛，可消八十亿劫生死重罪。重罪都能消灭，则我们日常遭遇的业障，自会重者轻受，轻者化为无了。何以念一声佛号，能灭多劫重罪？因为发心念佛，即是大智慧现前，譬如一灯光明，能破千年暗室。慈云灌顶大师说，世人业重，所有经忏不能消除者，凭一句佛号便能消除。我们若想消业障，灭罪业，不必求其他经咒，念阿弥陀佛就够了。 （6）解怨释结 念佛的人，心地慈祥，自然不会与人结怨作怼，即使过去已结的怨仇，也可藉佛愿力威神，化戾气为祥和。 （7）止息恶念 凡夫的心，妄念纷飞，而所起的念头，大都善念少而恶念多；念佛的人，因为一心念佛，自然恶念不生，善念增长，功德无量。 （8）调伏妄心 莲池大师说：“佛号纳于乱心，乱心不得不佛；清珠投于浊水，浊水不得不清。”可见六字洪名，是“一念治万念”的无上妙法，也是医治妄想的持效药，果能一心念佛，则妄想分别执著，可以一扫而空，还你清净本然的本来面目。 （9）福至心灵 念佛的人，心中想佛，口里念佛，日久功深，罪灭福生，福至心灵，心想事成。 （10）三业清净 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |