查定宏问，持咒的时候，常会有恐怖的感觉，求菩萨开示。菩萨说：“是谁令你恐怖呢？谁是受恐怖的人呢？由于你过去生中的习气不净，所以从微细的观想中，会忽然出现这种现象。你只要精诚地诵持，自然会除灭的。能一切如意，心意和顺，能降服种种烦恼，而证入微细玄妙的境界。哪里会有什么恐怖呢。”

陈定育为了治疗母疾，而向菩萨祈祷，问作什么功德，可以让母亲的病全愈。菩萨开示给他一首偈子：

　孝首万德　孝贯三才　大哉孝行　人伦之师

　汝以好心　求愈母疾　汝当安适　念母痛楚

　汝食美味　念母减食　汝衣轻软　念母脓血

　污其衣襟　露其胸胁　如是思维　夙夜靡处

　归命大圣　精诚不二　力行众善　仰答四恩

　愿母福益　愿母寿增　愿母病愈　愿母体康

　觉明菩萨　为汝依怙　苟如其言　无愿不果

（　偈子的大意是这样的：孝是万德之首，孝能通天彻地。孝行至大至广，是一切伦常的指导。你以好心，求母亲病愈。在你安逸舒适的时候，要想到母亲的痛楚；在你吃美味的时候，要想到母亲在节衣缩食；在你穿好衣服的时候，要想到母亲生你的时候，脓血污染了她的衣服，胸肋也无所遮掩。这样想得昼夜不安。只有归命于佛，精诚不二，并努力地做一切善事，以报答天地、君主、父母、众生之恩，并愿母亲增福添寿，疾病康复，身体健康。觉明妙行菩萨是你们的依怙。按菩萨的话去做，一切所愿，都能成就。）

定茂想要舍弃持咒，转而念佛，请示菩萨。菩萨说：“你要舍弃持咒而念佛，一心专修，这样最好。但你不知道法要，只能说是持斋好善的人，不能称为念佛人。为什么这样说呢？比如，要畅游大海，必须有大船；要驰骋千里，必须选择良马。所以念佛人，首先必须具备大手段。割绝牵缠，打开尘网。直下即念是佛，即佛是心。乃至离即离非，顿入如来大光明藏。这样才能叫做正念念佛，才能叫做念佛人。你要好好理解这个含义啊！”

有四位年轻的僧人来拜谒菩萨。菩萨说：“诸位少年。众生从无始劫来，因为恩爱，所以成为眷属。而眷属中，父母对于子女，又是恩情最重，关爱最切的，难割难舍。现在你们出家离俗，成为比丘。要知道，父母对你们，又有恩上之恩，不是言语能譬喻得了的。所以，应该趁年轻力壮的时候，勤办道业。以报答父母最初割恩断爱的一片苦心。这样才无愧于出家这两个字。如果放逸懈怠，以致于荒废道业，退步堕落，这是不孝中的不孝，是天地间极重的罪人啊。听了我的话，要生起猛烈的痛念啊！”

菩萨又开示众人说：“诸位善男子，人的这个身体，是父母所生，父母所养的。现在你们的种种营谋，种种受用，即使父母没有给你们一钱，也还是因为父母生了你这个身体，你才能有今天。万事身为大，身为本。所以，从根本上推，父母之恩，难言难尽。所以佛说，在父母身边，说话声过高，话说的过重，都获罪无量。何况现在有比这更甚的呢。如果说，父母有时蛮不讲理，不得不与他争论，这是把父母当做路人了。你只能欢喜地顺受。父母自然会有感悟的一天。决对不能争个你非我是，而做了逆天理，背人伦的人”。

菩萨说：“诸位弟子，要知道，十方诸佛是众生的心。十方众生是诸佛的心。所以，忆佛念佛，则十方诸佛显现在你的心里，然而也不是诸佛进入你的心，也不是你的心出自于诸佛，这都是觉妙本明的真心不可思议之处”。

菩萨开示无朽说：“修净业人多半都是，行住坐卧，起居饮食，都该面向西方，这样感应容易成就，根境容易成熟。屋子里只供养一尊佛、一部经。只摆一个香炉、一张桌子、一张床、一把椅子。不要放一件多余的东西。庭院中也要打扫干净，以便经行的时候没有障碍。要使这个心一丝不挂，万虑俱忘，空洞洞地，不知道有个身体，不知道有世间的事，也不知道我今天所作的是修行的事。这样便与道日渐亲近，与尘世日渐远离，便可以趋向净业了。你在生的时候撇得干净，抛得干净，念头上不存一些妄生的枝节。大限到来，洒洒落落，不作儿女子顾恋身家子孙的姿态，这岂不是大丈夫举动！所以要你一意修行，没有其他任何沾恋滞涩，正是为这一大关目。

至于修行净业的方法，总不外呼专、勤这两个字。专就是不另外再做别的事，勤就是不虚度一时一刻。你以后早上起来，就诵弥陀经一卷，持阿弥陀佛圣号一千声，在佛前回向，念一心归命文。（翻译者按：一心归命文即：一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国。花开见佛。即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。）这就是一个时段的功课。如果刚开始的时候，身心还不能安宁，就每天只做四个时段。稍微安宁了，就逐渐增至六个时段。再逐渐增至十二时段，总共经十二卷，佛名一万二千声，而且在回向时礼佛一百拜。也可以分作四个时段。这是每天的常课。其余时间做的，不必计数。或者默念，或者出声念。只要是摄心地认真念就可以。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)