众人想要置办田产，做为修行用的生计。菩萨说：“你们为了要一直在一起修行，终生不散，并且谢绝一切世故，在衣食这方面，不再求人，所以有这个提议。我看，念头虽然好，但毕竟是贪恋尘劳，不是清净的做法。为什么呢？街头乞讨一碗饭，坟地间睡一宿，这是先佛的道范。如果必须有了田产才能修行，倘若置办不成，那你们就没有修行的一天了。而且，如果说，自己没有这笔钱，需要出去化缘，就更加不行了。佛的一代时教，没有‘化缘’这两个字。这是末世时期，不知道礼义，不畏惧因果，不知道廉耻的人所做的事情。真修道人，生死的念头迫切，是万万不会有这样的念头的。更有一句话嘱咐你们，你们这些人，只要执持正念，各各努力，这样就是不聚而聚。如果身心散逸，不持之以恒，这样虽然聚在一起，而其实也跟散了一样。如果明白这个道理，就只应该随时随分，别去闲思预计”。

有人问：“念佛不能达到一心，有什么办法呢？”菩萨说：“你只要息想定虑，徐徐的念去。要使声合乎心，心随乎声。念的久了自然会诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然而平时必须多念，从千至万，心无间断。这样根器最容易成熟。如果强制的使心归一，反而难以归一。”这时，达本在座下，忽然念了几声。菩萨说：“如是，如是。”

诸位弟子想要造菩萨的像来供养，便请菩萨示现法相。菩萨说：“诸位弟子要造相供养，这份诚心，已经酝酿很长时间了。本来应该显示给你们的。但是，你们在尘劳中，我在妙明内，即使现在显现，你们也不能见到。再说我随机感化，没有一定的身相。现在，就从根本处修起，可以画作大比丘相。面如满月，形体丰伟。身着袈裟，坐在莲花上。左手放在膝盖上，右手作说法相。眉间放白毫光。光中有阿弥陀佛结跏趺坐。必须要庄严相好，不能潦草。”众人听后，都开始思维菩萨的法相。菩萨便说：“诸位弟子，人人都有个觉明妙行，不即不离。在你们摸索不着的地方，时时都会出现。今天既然明白了，就不需要再设像供养，愿我们在将来的某一天相见”。

查定宏因为丧子，想要出家为僧。菩萨说：“你不用想这事。这事你是做不来的。你只要端正自己的心念，端正自己的身行。断绝无益的事，断绝无益的朋友。把自己的心皈依大觉的佛陀，发愿离开迷途。让佛法的波涛，滋润那枯燥的心田。精诚地求佛加被，驱除一切障缘。你向来不向佛菩萨祈寿，今后要注意这方面。不用多说了。”定宏便问，奉持金刚经，但不同的版本，字句有出入。应当以哪个版本为准。菩萨说：“金刚般若波罗密这七个字，并无差谬。”

　沈天宇有病了，便摆设供养，求菩萨开示。菩萨说：你现在虽然有病，但还没到马上就要死的程度。应当熄灭诸般牵挂，安心的端坐，思维身体的无常，心念的无常。所有的妄缘，一切放下。徐徐地念一句阿弥陀佛。自然六尘不生，一心清净。这样，不只能治愈你今生的疾病。就是生死的病根，也能从此拔出来。你现在设供求开示，不过是希望我能有什么好的药方给你，好的口诀传你，可以治愈你的病。哪知道菩萨是没有这些虚伪的方法的。就这实实在在的几句话而已。你如果能信而且照着去做，那真是如同服用了上品的还丹妙药一般。再送你一首偈子：

病从己作　还由己除　

摄心清净　得常安乐

坚久不变　同无量寿

菩萨开示达本说：“你想要参究明白心地，很有志气啊！但你一肚皮的砂铅水火，已经把本来面目，真空真净这些话，结结实实的堵塞住了。这样怎么能做得到呢。你如果要做，就必须把这些垃圾，都抛向东洋大海才行。不然，只是浪费口舌心力，白费工夫而已。不如的的确确地念一句阿弥陀佛，明心见性也在这句佛号上，往生极乐世界也是在这句佛号上，一举而两得，非常便宜啊！”

无朽问：“怎么样上报祖父之恩？”菩萨说：“世间所谓的孝，应该怎么做呢？”回答说：“能敬养父母尊长，能做善事，这样就是不忘记先人之德。”菩萨说：“这虽然是孝，然而很有限。只有能发大愿，修出世间法。如果道业成就，功德圆满。岂止是福及九祖啊，就是历劫以来的冤亲债主，都能得到解脱。你能专修净土，这才是真正的大孝。”

定茂问：“持咒怎样能明心，怎样能得究竟呢？”菩萨说：“心不离咒，咒不离心，这就是持的意义。你应当在一切时刻，观这个咒体与我的心体，是一还是二。如果是一，那么为什么心能持诵咒，咒能显现心呢；如果说是二，那么为什么忘了念咒就没有了，想起来咒就又有了呢！这样就能知道，这个咒与心，是离开一切名相，毕竟空寂的。这就是究竟。如果只是持咒而不究竟，就没有妙解，平等的大慧怎么能显发出来呢！平等的大慧不显现，怎么能照醒生死的昏迷，达到三界的实际呢！”达本问：“出声念佛，容易发火，默念可以吗？”菩萨说：“你一念佛，就说火发。为什么你终日向人说话，就没有一毫火呢？要知道，这火是你无量劫来，无明烦恼所积聚的。由于你现在信的不真，所以念头随着火起来。火随着妄想生出来，焚烧你的法身慧命。往昔牟尼世尊，为求大法，在无量劫中，舍身求道。所以能成为无上的宝王。现在，你年老气衰，昼夜勤修还来不及呢，却还在贪恋着尘劳，企图用丹药来延年益寿。你没听说非非想天的天人，还有报尽的一天。劫火洞烧的时候，能坏到三禅天。何况你那区区的水火铅汞，假缘和合的东西,还想要求他永远没有变灭吗！你现在听了我的话，应当如梦初觉，如醉初醒。精修净土，正念往生。极乐世界的寿命，无穷无尽。能成就法身，到达一切智。不是那浅浅的长生久视的小法术可以同日而语的。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)