这种时候，病人的亲属、师友如果能够为他归依世尊药师琉璃光如来，延请僧众，一遍一遍地转读此药师琉璃光如来本愿功德经，同时点燃每层七盏，七层一共四十九盏的延寿长明灯，悬挂五种颜色的续命神幡，则或许会有可能使病人的神识得以返回，使病人重新活过来。凡这种神识得以返回的病人，如同从大梦中醒来，对于梦中所见清楚明了。其神识或经七天，或经二十天，或经三十五天，或经四十九天还来，如同刚从梦中苏醒，对自己善与不善业所得的一切果报，都有清楚的记忆。由于自己亲自证见了业果报应的缘故，至死也都不会再造作恶业了。所以说啊，凡有清净信心的善男子善女人，都应该信受奉持药师琉璃光如来的名号，按照自己的能力大小，尽心地恭敬地供养那药师琉璃光如来。

这时候，阿难便向救脱菩萨问道：善男子!应当如何恭敬地供养那药师琉璃光如来呢?应当如何作那续命的幡灯呢?

救脱菩萨回答说：大德啊!如果有病人要想摆脱病痛，那他的亲属、师友就应该为这病人先以七天七夜来行八关斋戒；应该尽自己所能，备办饮食和别的用品，延请比丘僧人并加以供养；又在昼夜的六个时辰中，虔诚地供养礼拜那世尊药师琉璃光如来；读涌此药师琉璃光如来本愿功德经四十九遍；点燃四十九盏长明灯；塑造七尊药师琉璃光如来佛像；每尊像前各置七盏明灯，每盏灯应大如车轮。四十九日中，这些灯光明不绝；又制作五种颜色的彩幡，使其长四十九拃手；另外还应给四十九种杂类众生放生，这样便可以度过危厄的灾难，而不至遭受横恶鬼魅的把持。

另外，阿难啊!如果刹帝利灌顶王等世间国王遭受灾难，即所谓的世间瘟疫难、他国侵逼难、国内叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、狂风暴雨难、久旱不雨难等，则这些刹帝利灌顶王等世间君主，便应该对一切有情众生起慈悲之心，先是大赦天下囚犯，并且依照前面所说的供养那药师琉璃光如来的方法，虔敬地实行供养，由于这样所积累的功德善根，再加上那药师琉璃光如来的本愿之力，便可以使国界安稳、风调雨顺、五谷丰登、一切有情无病而欢乐，在他们的国土之上，不会有任何暴恶的药叉等为害作祟，恼乱有情；--切险恶的征兆都不会出现；至于那刹帝利灌顶王自己，则寿命增长、色力充沛、身心无病、自在快乐，举国上下也都各得增益。

阿难啊!如果帝后、王妃、太子、大臣、辅相、太监、宫女、百官、百姓等，为病所折磨苦恼，或者蒙受了别的灾难，也应该建立起五色神幡，点燃续命的长明灯，为各种各样的有生命物类放生，散各种各样的鲜花，焚各种各样的熏香，最终使一切病痛得以解除，使一切灾难得以消灭。

这时候，阿难便向救脱菩萨问道：善男子，为什么已经到头的生命还可以延续增益呢?救脱菩萨回答说：大德，你难道不知道如来曾说过，有九种横死吗?所以他才劝我们建造续命灯幡、修习善业、广求福德。由于修习福德，积累善业的缘故，直到寿终正寝，人都不会遭受痛苦。

阿难问道：有哪九种横死呢?

    救脱菩萨回答说：首先，若诸有情众生，虽然得病不太严重，但却没有医生诊断，得不到药物治疗；或者，虽然有医生治疗，但却给错了药，结果本不应当死而死去，这是一种横死。另外又有的人相信外道邪魔、妖孽巫师，听信他们妄说有福有祸，结果心中惊惶失措，日夜忐忑不安，自己心中丧失端正，便去请人看相算命，求签问卦，为追寻被祸的根源，不惜杀害生命。他们作法祭祀神灵，召请役使鬼魅，只为祈得福佑，长享平安，贪图长命延年。殊不知，这并不能如愿以偿。愚昧无知，信随邪魔，起倒乱见，终遭横死，沉沦地狱，无有出离之期，这便是初横死。
    第二，因违犯王法而遭刑律诛杀。
    第三，畋猎游乐，耽于淫欲，嗜酒无度，以至于邪鬼恶神趁机夺其精气而遭横死。
    第四，遇火灾而横死。
    第五，溺水而遭横死。
    第六，为种种恶兽啖食而死。
    第七，堕悬崖断壁而遭横死。
    第八，为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等加害而死。
    第九，受饥渴煎熬，不得饮食而横死。

所有这些只是略举九种横死。说起来其它的横死还有好些，实在是难以一一仔细列出的。

再者，阿难!那阎罗法王主领着世间一切众生的生死簿。一罚。因此我今天在这里劝告一切有情，为度苦厄，免遭众难，一定要燃灯造幡，供养那药师琉璃光如来佛，一定要放生积善，广修福德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)