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禅修指导(一) 衍空法师 (2010年7月21日下午于普贤阁) 的翻译是许珮锜老师，所以现在开始，我说广东话，许老师帮我翻译，希望各位包涵。 今天我来和大家讲一下禅修的入门。来柏林禅寺讲禅修，就好像是在孔夫子庙前卖弄文章，班门弄斧，压力特别大。但是来到了，还是有了解禅修的需要，因为禅修的法门是有不同的层次，柏林禅寺的禅修当然就是赵州禅，赵州禅最出名的就是“吃茶去”。“吃茶去”的故事相信大家也听过了，就是有一位僧人来到柏林禅寺的山门，看到赵州禅师，赵州禅师就问他来过没有，那位僧人就说没来过，赵州禅师就跟他说“吃茶去”，那位僧人就立刻开悟了。然后就来了第二位出家人，禅师又问他来过没有，那位出家人就说来过，禅师又说了一句：“吃茶去。”后来当家师父又问了：“师父，为什么没来过的和来过的都吃茶去呢？”赵州禅师又来一句：“吃茶去！”当家师也开悟了。 其实，以前的人善根深厚，只要轻轻的指点，就已经得到利益了。佛陀在世的时候，佛陀看到一位有善根的人，就对他说：“善来比丘，须发自落。”意思就是说，你这位有善根的仁者，你现在看到佛陀了，你的头发和胡子就自然地落下来了，并且现出比丘相。当时有很多弟子一刻间就证得了初果、二果，甚至阿罗汉果。 昨天晚上，我也听到大和尚请大家喝茶，可能开悟的人并不多。其实我想带出的信息是，古人，佛陀在世的时候，一句“善来比丘，须发自落”，已经可以证得圣果了。现在，赵州禅师留下来的只有赵州塔。那么我们现代人，听到几句“吃茶去”可能并不够，因为我们的烦恼很多，妄想多，还有贪嗔痴特别的多，这令我们去体会自性、开悟更加困难，需要有更有层次和初级的介绍，才能容易在修行上得利益。如果大家看过袋子里面一本介绍去年禅修开示的书本的话，其实去年我也是讲这个题目，今年也是讲同一个题目。第一课的内容其实是差不多的。为什么呢？因为大家在学英文的时候都是从ABC开始的，你们学算术的时候也是从加减乘除开始的。如果要是学普通话的时候，千万不要学我这样，我们要先学好基本功。那么禅修的基本功就是今天我要给大家讲解的内容，如果大家能够把握好这个基本功，令你们的心灵得到宁静，并且对禅修的基本要求有一个初步的把握，将来大和尚请你们喝茶的时候，可能一句“吃茶去”就令你们开悟了。 今天我要给大家介绍的内容，就在大家现在手上的讲稿第一段，“如何才能禅修成功”。你们要成功地学习禅修，就好像在学习世界上任何事情一样。首先你们要知道，学这个东西有什么好处，还有不学这件事情有什么坏处。禅修的好处，第一就是让我们可以调养我们的心。我们的心对我们自己来说，是非常的重要。其实今天大家可以来到柏林禅寺，主要就是你们的心所引导的。你有一个怎样的发型，也是由你们自己跟你们自己的心说“你们要一个怎么样的发型”。将来你们要做什么样的工作，嫁一个什么样的老公，娶一个什么样的老婆也是由你们自己的心决定的。所以说，如果你们的心如果是不好，还有沉迷的话，也会给你们自己带来很多很多的痛苦。所以禅修简单来讲就是修心。修心其中最重要的一个因素就是培养正念，就是正确的念头。我们自己的心常常会想一些混乱无章的念头，现在我就要教大家怎么让自己的心有一些正确的念头。而禅修最重要的内容就是让我们自己培养一个自知之明，有了自知之明才能让自己成长，有自知之明才能够做到知己知彼，这样才能百战百胜。在佛教来说，称之为“自觉觉他”。所以，不管你是自知之明、知己知彼还是自觉觉他，其实就是对我们自己心的了解，和对他人心的了解。你们可能会说，为什么一些师父常常会知道自己在想什么呢？因为师父的心比你们的心静。一个宁静的心是可以看破一个乱的心，一个站着的人可以看到动的车，一个动的车是看不到一个站着不动的人。所以说，禅修对我们来说是非常重要的。你们来参加这个夏令营，如果可以记住这几句话，已经是非常受用了。其中一句话，我希望大家记住的就是：你不一定要聆听自己的心所说的话，你是可以改变你自己的心；你喜欢的东西不一定要拥有，你不喜欢的东西可以去学。你应该知道怎么才是对你来说是有长远利益。简单的说，什么是禅修呢？就是为你们自己做思想工作，令你培养正念。 禅修既然这么好，我们就要决定去学。好像学其他的东西一样，起初学的时候是困难的，就像学脚踏车、弹琴一样，都是最初的时候困难的。你要克服最初的困难，你们就要有决心，也要有愿望。有决心和愿望的话才能够克服困难。还要珍惜机会，能够接触禅修，其实机会并不是很多。在忙碌的生活里，要找一段时间来禅修其实并不容易。所以，大家在禅修的时候要对自己讲：“这段时间对我来说是非常难得和珍贵的。” |