《金光明最胜王经》卷三也说，愿以礼忏所得善根：「常得宿命智，常亲近诸佛，常闻佛说法……，远离一切不善因，恒得修行真妙法……，一切世界诸众生，悉皆离苦得快乐……，愿得常生富贵家，勇健聪明多智慧……，诸根清净身圆满，殊胜功德皆成就……，愿此胜业常增长，速证无上大菩提……。」

　由此可知，礼忏最终的目的，在于回向发愿。回向发愿的作用，便是为了念念加重礼忏者向道的力量，使其借着忏罪「善心」的生起，而生生世世在其回向发愿的坚固意念中行进。并且唯有生生世世在礼忏的发愿意念中，往修行道上前进，才能彻底达到转变无始垢心成清净道心，灭除罪障的目的。如此才能彻底与这第三十七愿——「在听闻弥陀圣名，发出至诚改悔心向弥陀礼忏时，同时启发欢喜、坚固的回向大愿—朝向菩萨成佛大道前进」的本愿相应。这才是敬礼弥陀的正途。

　倘若不从闻名、礼佛的过程中，透过忏罪、反省、观心、发愿、修行……循次渐进的实践历程，终不能踏上弥陀这第三十七「闻名、修菩萨行」的接引大愿正途。若不能踏上弥陀最初的成佛道路，基本的成佛入门的基础没有扎稳，如何能将我们的身心引进以下菩萨修行次第的行愿中呢？!(乃指「菩萨修行次第」一书)

(十二)净行者与忏悔者应该先发七种礼忏心再拜佛、念佛

　而且本篇所述礼忏法门由浅入深的学习成佛之道的约略过程，正是任何一个学发最初菩提心来念佛之人，应该发出的最重要的修学内容。任何一个礼忏者及念佛者，皆应当在拜佛、念佛前，先虔诚合掌，用最至诚恳切的心来学习与佛道相应的菩提悲愿心称念以下所说发愿文：

我要从现在开始：

每日发出惭愧做错事情的悔悟心，

每日发出恐怖堕落恶道的警惕心，

每日发出出离生死苦海的向道心，

每日发出成就无上菩提的菩提心，

每日启开怨亲平等的普渡众生心，

每日发出感怀诸佛说法之恩的报恩心，

每日发出罪性本空的灭除罪相心来忏悔无始以来的一切业障。

愿我生生世世皆能保持这颗忏悔、发愿、随佛修行的心。爱水就此干枯，瞋火从此淡化，贪慢积习减轻，誓愿学诸佛一样广度众生修学圣人所行八正道、三十七助道品，誓愿断尽无明根源，精进不习地向涅槃圣道前进，誓修菩萨行愿，誓修菩萨十波罗蜜，誓成无上佛道，誓度无尽众生。

愿以礼忏所得善根，常得宿命智，常亲近诸佛，常闻佛法说，远离一切不善因，恒得修习真妙法，一切世界诸众生，悉皆离苦得快乐，愿得常生富贵家，勇健聪明多智慧，诸根清净身圆满，殊胜功德皆成就，愿此胜业常增长，速证无上大菩提……，并将此礼忏所发清净大愿，回向佛道，愿我生生世世，力行忏悔、灭罪、发菩萨成佛行愿之法，未成佛道，永不休止……。

或云：并将此礼忏所发清净大愿，回向西方极乐世界，愿于临命终时，预知时至，身无病苦，心不贪念，意不颠倒，如入禅定。阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨手执金台来迎接我，一剎那顷往生西方极乐世界，莲华化生，华开见佛，听佛说法，了脱生死，六通具足，供养十方无量诸佛，广修诸佛成佛行愿，回入娑婆，分身无数，徧十方剎，普渡众生，共证佛道。

　任何一个礼忏者及念佛者，若能在念佛前，至诚恳切的依以上所说七种忏悔心虔诚的发出忏悔、修行、救度众生的成佛悲愿行，只要终身念佛不断，一定仗着与阿弥陀佛相应的悲愿力，往生净土，万无一失，勉之！行之！