真正的至道，是绝对真实的道理，恒常不变，佛法所说的道理就是绝对不变的真理。

皈依三宝的介说(三十六)

于自由时报92.11.08(六)刊载

学佛就是要信仰佛法真实的道理，建立正确的观念，依善知识的教导去实践，做到「依法不依人」，修行才能发长远心。譬如有些人跟随某位师父学习，觉得对方的道德、学问、修行都很不错，等到因缘改变，或者遇到一些境界，马上推翻对这位师父的看法，对佛法的信心就动摇了，甚至退失对修行的信心。其实，信心不应建立在对某个人的执着，而是信仰他所说的道理，是佛法、是真理，信仰这个道理并落实，如此修行，方可长远，终能成就正觉。

佛法有很多真实的道理，如四谛——苦、集、灭、道的真理，过去如是、现在如是、未来如是，是绝对不变的；信仰这个真理，知道苦的根源来自种种烦恼，落实修行，断除烦恼，便能得证涅槃，涅槃是最安乐的所在。学佛的目的就是要超越生死、断除烦恼、证涅槃，有此观念，就是真正的正信。

末法时期，邪说炽盛，如果对佛法的道理不了解，就容易为外界各种知见所迷惑，一迷惑，就容易退失信心，道业也无法成就。所以，学佛必须先皈依三宝，经常亲近三宝，受三宝熏习，八识田中的种子转识成智，回归清净的自性，彻见自性三宝，生生世世都受用无穷，才是三皈依的真正意义。

皈依三宝的介说(三十七)

于自由时报92.11.11(二)刊载

释迦牟尼佛说：「汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。」正说明佛性本具、平等，大家都可以成佛，依照佛法修习，最后都能成就如来的功德果报；藉由皈依外在三宝为方便，亲近三宝、慢慢熏习，最后就能彻见自性三宝。

佛陀的教导智慧、平等，希望每个人透过修行，都能达到慈悲圆满、智慧圆满、人格圆满的境界；从这个角度去思惟、观察，就会发现佛教真正值得皈依，佛法的道理确实值得学习。

皈依有「回转」之义，我们无始以来，因为种种邪见背弃三宝，念念都是向外驰求，在生死苦海中轮转，现在听闻佛法、了解真理，马上将过去的邪见舍掉，将心念回转过来，依佛法的道理返照自心，即能化解烦恼、成就菩提。

「佛法如大海」，海能容纳百川，无论是江、河、溪流、清水、浊水，都能被接纳汇流于大海。就如同佛菩萨心量广大，具有无量智慧、慈悲可以包容、接纳任何有情，从不舍弃任何一个众生。了解佛法的道理，舍离过去的邪见，依此修行，至诚皈依三宝，自能得到十方佛法僧的慈光加被。

皈依三宝的介说(三十八)

于自由时报92.11.13(四)刊载

有些人过去信奉鬼神，虽然知道佛教是正法，但担心皈依佛教会受鬼神处罚，害怕因此受到灾害，所以始终不敢皈依，这样的见解并不正确。

佛陀是觉悟圆满的圣者，神通、智慧、功德圆满，是人天教主、三界的导师，诸护法善神皆皈命护持，所以皈依佛法，不但过去所信奉的鬼神不会瞋责，并且因为三宝的威德、佛法的殊胜，这些鬼神也会转而护持自己的道业。

如同社会上有些人能力很好，所开创的事业潜力很大，周遭的亲友也会一起来协助，一方面让这个事业早日成就、一方面也共享这份功德与光明。同样的道理，鬼神也想提升自己，因为佛法是真理、佛是至高无上的圣人；当自己发愿学佛，亲近正法，自然有许多护法善神前来拥护。

世间上有许多宗教虽能劝人为善，但毕竟不够究竟，无法使人得到最高的智慧、究竟的解脱。了解佛法的道理，知道以前所学的并不圆满，现在觉悟了，就要翻邪归正，皈依三宝并且发愿成就正觉，落实佛法，让生命更光明、福德更圆满。

皈依三宝的介说(三十九)

于自由时报92.11.15(六)刊载

这念心具足无量的智慧、光明，修行若能发起成佛的愿心，依此精进努力，必能成就道果。

从前有位罗汉圣者，带着一位沙弥弟子一起行脚。小沙弥走在师父后面，帮忙背行李。边走边想：「自己发心出家，将来一定要成佛普度众生。」阿罗汉圣者有神通，知道弟子发了菩萨的大愿，就要小沙弥走前面，换自己背包袱走在后面。

走了一段时间，小沙弥又想：「成佛要经过三大阿僧祇劫，生生世世要救度众生，时间太长、太辛苦，还是求证罗汉果位，做个声闻圣者就好。」阿罗汉知道弟子的想法，马上说道：「现在你还是走在我后面，帮忙背包袱吧！」小沙弥感到奇怪，问道：「师父！您为什么一下要我走前面，一下要我走后面？」罗汉回答：「起初你发了想成佛的心，这种大愿，将来必能圆成佛果，这是我所不及的，所以请你走在我前面；现在你只是发愿要证罗汉果，而且目前还是未成就的凡夫，而我已证阿罗汉道，所以理应走在我后面，帮忙背行李。」

发心不可思议，一切法皆由心生，这一念成佛的愿心，就是圆成佛果的正因。现在发心要成佛，去邪归正，过去所信奉的鬼神也会转而护持，因为自己未来成就道业，也能度脱这些鬼神脱离生死苦海。明白这些道理，知道佛法的可贵，对于过去所信奉的外道、邪见应尽快舍离，皈依三宝，依着佛法的智慧与光明，到达究竟圆满的涅槃彼岸。

皈依三宝的介说(四十)

于自由时报92.11.18(二)刊载

有些学佛的人，一生中受过多次三皈，皈依多位法师，称为「结缘三皈」。觉得所认识的法师道德很高、学问很好，因此想跟他结法缘、跟随他学习，当然必须亲近他，跟随他作师父，所以佛法中不限定只能皈依一位法师。法师受了具足戒，具足僧众威仪，能够做为佛法的代表，为发愿求受三皈者做证明，证明皈依了佛法僧三宝。所以，法师只要受过具足戒，具备德行，我们就可以皈依。

修行学佛，目的在明悟心性，亲见自性三宝；然而，初初开始修行，道业尚未成就，就必须先皈依外在的住持三宝，藉由外在三宝的启发、引导，建立正确知见，进而脱离生死苦海。

皈依有正名定分的意义，如同学生入学办理注册手续，注册以后，知道自己是学生，应该要用功努力；再则已取得学生的身分，受到学校的保障，可以正式在学校学习，而学校也有辅导课业的义务。同理，皈依以后，正式成为三宝弟子，跟随皈依的法师、依着佛法努力修行，人生的道路就会很光明、很有希望。皈依后能得到三宝的慈光加被及善神的护持；四大天王会派遣三十六位善神予以守护，受了三皈依，将来弥勒佛出世成正觉，龙华三会就能得度，这些都是皈依的功德与利益。