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归依三宝 华严经云：『譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。』 佛法的兴盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，如果没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又如何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。 当今的社会，有许多人发心信佛学佛，但是对佛教的教义，从来没有摸索过，也没有研究过，凭着一股强而有力的善根，到处参访，横冲直撞，盲修瞎练，不得其门而入，因而踏进邪见的外道而不自觉，把外道当做佛教，外道与佛教分不清楚，模棱两可，似是而非，龙蛇混珠。 佛教到底是怎么一回事！说些什么道理？从来没有下过一番功夫去探讨过，只不过随着一般人的信仰，不能够正见佛教的教义，听错了，看错了，被引导错了。 又加上邪见的外道，在佛门中窜改佛教的教史与教理，参杂外道邪见的思想，笼统而且又含糊，混淆视听，依此善根走入歧途，甚为可怜！ 本书的完成，其宗旨在阐扬如来正法，令归依三宝者，导入正见佛法，体悟佛法，然后，以认识三宝，归依三宝，实践三宝，因而圆满成就三宝为目的。 以十三个纲目作为前后的体系，来启发善根流露的社会人士，以及发心学佛的善信大德，能够体悟人生苦、空、无常、无我；正见世间所存在的一切，无非是因缘所生因缘所灭，空幻无实、如梦如露、幻化了不可得、世间本不可贪，不可依，留恋不可得，贪也贪不得，依也依不住，得也得不得，毕竟是缘起性空，无自性故。 这本归依三宝的完成，来龙去脉，皆引经据典为基础，最后奉劝诸君，人命无常，光阴迅速，人身难得，佛法难闻，三宝稀有难得，难遭难遇，佛法僧三宝乃是世间的明灯，如大海中的灯塔，三宝是真理的泉源，三宝是度生死河的宝筏，是脱离三界的舟航，是六道众生的归宿。 若能如是正见三宝实义，奠定人生真谛，就不要犹豫不决，莫徘徊！应该当下肯定自己，成熟自己，因而，未归依佛门者，令速归依佛门；已归依佛门者，同登正觉彼岸，善哉！善哉！ -------------------------------------------------------------------------------- 学佛为什幺要皈依三宝 开门见山，干净俐落一句话：归依三宝就是要我们迷惑于五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)的众生，颠倒梦想的众生，昧于事理的众生，是非、善恶、好坏分不清的众生，对人生观与宇宙观邪知邪见的众生，全部能够导归正知正见，让沉沦于六道的我们，通通能够离苦得乐，破迷启悟，破邪显正 ，转凡入圣，因而成就佛道，圆满佛道，若能如此，是名正知正见归依三宝；若不如此，不名正知正见归依三宝。 有心学佛的人应该归依三宝，归依(梵语sarana)了三宝的人，是名入室佛门三宝弟子，若有心学佛而不归依三宝，是名徘徊三宝门外弟子，没有归依不能构成名副其实的度内三宝弟子。有归依三宝的人，是名度内三宝弟子 ；有学佛而无归依三宝的人，不名三宝弟子。 有些人不明白佛法真实道理，执理废事，不肯归依三宝，而说有心虔诚学佛就好了，何必归依三宝呢？这种人可以说外行人说外行话，往往一般人一听到这些话，会觉得蛮有道理的，但在正知正见三宝照明之下，这种道理是 大错特错的，在思想上犯了很严重的错误观念。 曾经有一位学佛很虔诚的弟子。向我说：『师父呀！我学佛以来有五年了，我觉得有归依无归依都一样，师父啊！你觉得如何？』 我说：『你是凡夫众生呢？还是佛菩萨圣人呢？』 他说：『这还用说吗？我当然是一位标准的凡夫！』 我说：『你说对啦！正因为你是凡夫众生，所以才须要归依三宝；假使你已经成佛了，那何必多此一举呢？佛要归依谁？佛(梵语Buddha)已经究竟福慧圆满，一切功德具足，佛不必归依啦！佛自己本性已经大光明大自在啦！三明(梵语tri-vidya)六通(梵语sad abhijnah)、十力、十八佛不共法、四无所畏、万德庄严，所有一切诸法皆尽通无余，无障无碍，故名佛、如来、世尊、人天导师。』 他说：『根据师父你这么一说，我非归依不可吗？』 我说：『凡夫众生不归依三宝的话，如同水中的浮萍，无依无靠，浪迹天涯，随波逐浪，漂来漂去：无有定处；又如同孤儿，无父无母可依靠，浪迹天涯，无人扶助，甚为可怜！同样的理由，我们有心学佛向佛，而不归依三宝，而我们又是道道地地的凡夫众生，对真理不明白，对欲望那么迷惑，心染于五欲六尘，颠颠倒倒的，不明白人生观与宇宙观，一概不知，又是邪知邪见，昧于事理，那么这样的话，就免不了迷惑于花花世界，心不能做主。妄想纷飞，由于无知而造了无量无边的业障(梵语karmdvarana)，那就不得不随业力流转，轮回(梵语samsara)六道，受尽无量无边的痛苦，痛苦悲伤所流的眼泪就难以斗量了，因此沉沦苦海，难以自拔，与欲望相应，日夜相续，自己不知不觉，这就是众生轮回的路线。』 他又说：『过去我都是我行我素，任性无知，今天已经前后会通，有所醒悟，我归依三宝的因缘时节应该到了！』 我说：『阿弥陀佛！是应该到了，不然的话，除非仁者心中必有一物！』 他说：『师父啊！何谓心中有一物？』 我说：『归依终了还是要归依，迟早要归依，若是不归依，心中必有一物，此一物就是你心中还有执理废事的意念，不然就是自己太自尊、自卑、自傲、害羞、怕人讥笑、自高、傲慢、贡高、这些心里意识，在佛门称为业障(梵语karmavarana)，禅宗里头称为心中有一物，此一物障蔽我们的清净本性，无法光明自在。今天仁者已经能体会贯通，恭喜你，过去的你已经死了，现在的你才是真正的你，因为你过去观念错觉无知，随错误观念而走，今日茅塞顿开，恍然觉悟，顿入正知正见，今后依正知正见而走，可得转凡入圣，离苦得乐，所以我说过去的你已经死了，现在的你才是真正的你，你已经跟佛法相应了，恭贺你能发此心愿归依三宝，我随喜你的归依能够成就！』 因此，这位学佛的仁者，他与我因缘相遇，佛法相谈之下，听了这席佛法的开示，情不自禁的落泪直哭，这正是佛门所说的一句话：无量劫所种的善根，现在当下善根流露，归依三宝自然成熟，落泪哭泣自然成熟哩！因此，我们要知道，在佛经圣典中，十方三世诸佛都劝学佛的人，要归依三宝、修学三宝、成就三宝，终了成佛道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |