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归依了僧宝之后，自今至终，不可再归依外道徒众，若是归依了三宝，亦然信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽然日夜精进用功修持，也困难得到真实利益，因为邪正不分，佛道与魔道弄不清楚，如何了生脱死、离苦得乐、解脱轮回呢？学道者有如是正知正见，就不愧是佛门三宝正信弟子矣！ 第二点： 归依三宝之后，当下就是佛门在家弟子，应该有正确的正信佛法观念才对，一般社会人士，没有学佛的人，对正信的佛法不明白，一谈到归依三宝，心里马上就产生错觉的恐惧，因此，不敢来归依三宝，这种无知的恐怖阴影，致使他迟迟没有勇气来归依佛门，我把它归纳起来，认为有四大因素的无知障碍，因而不敢归依佛门： １．一般人都认为归依三宝，就是要开始吃素，这种观念当下就错啦！归依三宝之后，并没有要求我们一定要吃素食，所以诸君不用担心，不用恐惧不安，严格立场来说，一定要到受大乘菩萨戒的时候，才有硬性规定要吃素食。 同时，依照五戒(梵语panca silani)乃至比丘戒的律制，并无素食的要求，更何况初入佛门的三归依者，素食是大乘佛教自利利他的美德，素食乃是戒杀精神进一步的具体表现，如果大家受完三归依之后，能够发大心愿，不食众生肉，这是一种不可思议的善举，真是菩提心的大展流露。 2．一般人都认为归依三宝之后，就是不能男婚女嫁，这种无知的阴影，令无知者不敢归依，这实在很严重的谬论，归依三宝不但没有约束我们不能男婚女嫁，归依三宝只不过是做为佛门的在家弟子而已！并没有管制归依者不能婚嫁。 有一次我在慈航寺说法，说完佛法下座之后，有一位年轻美貌的女老师，尚未嫁人，走到我面前：很稳重又害羞的问我：『师父！我想要归依三宝，归依三宝之后，我可以嫁人吗？』 我说：『归依三宝之后，当然可以嫁人啊！归依三宝没有规定我们不可婚嫁，尽管放心，不要忧虑不安，但是呢？只要不嫁两个丈夫就好啦！不然会惹祸临身，痛苦万千，追悔莫及，中外古今以来，皆是一夫一妇较为幸福美满，知道吗？』 她说：『师父啊！根据你这么说的话，归依三宝可以嫁人，师父！我要归依三宝，做为佛门在家弟子，坦白的说，过去我都生活在错误的观念当中，以为归依后不可嫁人，一直都不敢入佛寺归依三宝，今日恍然觉悟，恳请师父为我授三归依，成为佛陀的在家三宝弟子！』像这种类似情况很多，不胜枚举。 ３．一般人认为归依三宝之后，都以为非要出家修行不可，因此，心里又生障碍了，又没有福报来归依佛门了，诸君要明白，我佛门弟子有两大类： 一者出家佛门弟子 经过剃度而露出僧相，受过三坛大戒者，是名出家佛门弟子，出家(梵语pravrajya)者：割爱辞亲，识心达本，解无为法，自度度人，为成就佛道而努力不懈，出家就不能男婚女嫁，男婚女嫁就不能称为佛门出家弟子。 二者在家佛门弟子 在家佛门弟子的条件要受过三归依，受过三归依就是名副其实的佛门在家弟子，在家佛门弟子可以男婚女嫁，无妨，同时受归依之后，并没有硬性要求我们去出家修行，这点可不必生忧恼，因为在家弟子毕竟是在家弟子，不是出家佛门弟子，请放心！ 如果在家弟子，自己认为出家的因缘成熟，想要出家的话，那么佛教的大门，无时无刻都非常欢迎诸君的光临，剃度而现出法王相，因而行菩萨道，自度度人。 ４．有一些人，认为一生作恶多端，过去、现在亦然还在为恶当中，深感罪恶无量，因而内心起了自卑感、罪恶感、堕落感、自暴自弃感、于是不敢面对善良的一面而迈进，自以为无药可救，心里产生了无形的围墙，阻碍了自己，不敢来归依三宝，于是永远漂流在三宝门外，孤苦伶仃，如同浪子无家可归，如此之辈，内心自生障碍故。 在大圣佛陀的启示之下，一个人作了多大的罪恶，只要诚恳的悔过，由衷的发露披陈忏悔，痛改前非，浪子回头，这是难能可贵的，有这份勇气与魄力，亦堪称大丈夫之行为表现，这种具体的表现是值得嘉许的，可赞叹的，可鼓励的。 此时，若要归依佛门，佛教大门也同样他而开放着，欢迎这位有勇气与魄力的仁者，弃邪归正，弃暗投明。在释迦牟尼佛时代，有一位阿阇世王子，被提婆达多所煽动，因而心起了贪图王位之念，将其父王频婆娑罗王关闭于地下监牢里，又令食物断绝，不久其父王因饥饿而逝世。 阿阇世王子为了登上王位，心生起恶毒之念，将父王活活的关毙于地牢，自己做了国王，将自己的亲生父王害死，这是属于大道不孝的罪恶，过了一段岁月之后，害死父王的业障开始现前了，立不稳，卧不能眠，心神恍惚，因而他的身上又生满很多的痈，也就是皮肤红肿而出脓的疮毒。害死父王的阴影，时常在脑海里浮现，心里不断有着悔恨的负担，自己也知道是企图害死父王的罪恶在浮现所致，日夜睡在床上，深感恐惧不安，忧愁苦闷，生大苦恼，内心不得安宁，自己所犯的是忤逆重罪，不久就要堕入地狱(梵语maraka)，受罪煎熬。正在惶恐无主之际，即时想起当今的大圣佛陀，是世界的明灯，佛陀是四生(梵语catasro-yonayah)的慈父，佛陀出现于人间，是难遭难遇的，佛陀是苦海中的舟航，是六道众生的归依处，佛陀是无上医王，我应该即时起身，到佛陀说法处哀求忏悔。于是提起沉重的脚步，迫不及待的想要面见佛陀，不久即到了佛陀静坐的讲堂中，佛陀此刻端身坐在狮子座上，四周环绕着无量弟子，灯火明亮，香烟缭绕，阿阇世王看到佛陀的庄严法相，面如满月目如莲，身心安祥，清净无为，与世无争。 阿阇世王(梵语Ajatasatru)看到这种场面的修道气氛所驱使，惭愧心流露了，情不自禁的涕泪嚎哭，往佛前扑冲直奔，颠仆不已，身躯擦伤无数，一幅狼狈可怜相，唯有他自己才能体会得到，摔倒在地上，连忙又爬了起来，跪在佛陀的法座前，生大惭愧心：低下头来说道：『慈悲的佛陀啊！像我样极恶无道的人，为了贪求国王之位，竟然把父王关在地牢，令其饥饿而毙，我杀害我无罪的父亲，罪恶贯满，我后悔已来不及了，现在身心不得安宁，唯愿佛陀慈悲开示佛法，救济苦痛无知的我，令我心结释放，以得解脱。』 佛陀很安祥的对阿阇世王说：『大王！你来的正好，我等待你好久了，你注意听着，世界上有两种人，可以得到真正的快乐与幸福：一是修善不造罪的人。二是造罪知道忏悔的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |