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就是这个意思，因为升天不究竟，尚有堕落之日，有沉沦之危，非我佛门弟子所归依处，切记！莫放逸！归依佛法僧三宝，才能彻底的使人逐渐走上离苦得乐，破迷妄得觉悟，转凡夫地入如来地，究竟圆满无上菩提。 归依三宝的功德与利益 学佛的人能虔诚归依三宝，所得到的功德利益，实在言之不尽，说之不竭，归依三宝后，可以在现生当中得到现世的快乐，也可以求得后世的快乐，更加可以由归依三宝进而得到涅槃(梵语nirvana)究竟快乐。 严格说来，我佛门弟子正式归依三宝后，对于尽未来际的人生观是美好的，是有希望的，是光明的，前途无量的，是永恒解脱的，是永截六道轮回的，是远离大苦聚得大涅槃乐的，是痛苦转清凉的枢纽，是究竟成就佛道的因地。 因此，佛门三宝弟子，一旦归依后，有如是正知正见的话，心胸自然乐观进取，积极精进用功办道，为成就菩提道业而迈进，以达成圆满佛道为宗旨，若能心存如是正见受三归依，心则有无量功德，无尽利益： 现在将归依的功德(梵语guna)与利益，分别叙述如下，总摄归纳分为十二种： 归依功德与利益： 一、成为佛门三宝弟子。 二、可弃恶归善。 三、是受戒的基础。 四、可减轻无量劫来的业障。 五、不堕三恶道。 六、能积广大的福德。 七、人与非人均不能扰乱。 八、无量诸天、鬼神随身护持。 九、是证入声闻乘的基础。 十、是证入缘觉乘的基础。 十一、是行菩萨道的基础。 十二、究竟圆满佛道。 归依三宝后，努力用功学道，所得到的实质利益，枚不胜举，在佛经里记载很多，因归依而得到无量功德利益者，我现在分别节录佛经中的六个例子，供给诸君见闻： 一、优塞戒经云：『假使有人归依了三宝，依此归依三宝功德，将来所得的福报之大，大得不可穷尽，难以臆测；譬如有一个宝藏，全国人民，连续搬运七年，取之不尽，用之不竭；那么归依的功德，要比这个大到千千万倍。』 二、灌顶三归五戒带佩护身咒经云：『凡是受了三归依的人，就有四天王派遣三十六位护法善神，拥护受三归依的人，此三十六位的护法善神，各个还有万亿恒河沙数的鬼神，为其眷属，轮流护持受三归依的人，令其安乐。』 三、折伏罗汉经云：『过去，有一位忉利天的天子，天福享完了，寿命也快终了，再过七天就要死亡，他的身体也衰败不堪了，但他知道命终之后，将在猪中投胎，因而心生忧虑，恐慌极了，于是请教天主，天主也没办法，天主要他去向佛陀求救，当天子面见佛陀的时候，佛陀教他归依了三宝，不久，死后不但免堕猪胎中，还得生人间，并值逢舍利弗尊者，请佛说法，天子得闻佛法，而证得圣果。』 四、校量功德经云：『如果东西南北四大部洲之中，全部都是声闻(梵语sravaka)缘觉(梵语pratyekabuddha)果位的圣人，有人尽形寿供养，乃至为其一一造塔，此人功德利益之大，是不可思议的，是不可计量的，但远不如归依三宝。』 五、嗟(革蔑)曩法天子受三归依获免恶道经云：『过去有一位三十三天的天子，也就是第二天的天子，天福享尽了，寿命也将尽了，剩余七天的光阴可活，以往的欢乐嬉戏，已成过往的云烟，美丽的天女，不再接近他了，天子的相貌本来是很庄严的，如今变得衰微无气色了，身体日益垢秽不堪，两腋之下，日日直流不净的臭汗，不乐本座，这就是天人现五衰的现象，天子自知死后将堕入三恶道，因此内心苦闷不乐，牵肠挂肚，整日纳闷无语以对，这事情天主知道了，天主很慈悲的教导他诚心诚意的归依三宝。』 并教他口念着：『归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊。』 此天子事到临头，唯有此一生机，于是虔诚的归依了三宝，时间过得很快，七天一到，天子当下命终了，那么，天主一直想要知道此天子生往何处去，于是运用他的天眼看遍他所能看到的地方，总是无法看到天子的下落，天主不灰心的去请问佛陀： 慈悲的佛陀告诉天主说：『此天子因为归依了三宝的功德利益，转堕为升，目前此天子，已往生兜率陀天去了，请天主免忧虑，勿牵挂，天主的能力只能看清下界，无法看到上界。』 六、木(木患)子经云：『过去有位莎斗比丘，一心一意，专诵佛、法、僧三宝之名，如是一旦复一日，经过了十年的岁月，便证得了初果须陀洹果，如今在普香世界作辟支佛。』 由上面所举出六个例子可知，归依三宝实在要有大福德因缘，方能受三归依，若福德浅薄者，欲得归依三宝，实在困难再困难。 所以，佛法要我们创造因缘来归依，制造因缘来归依，改变因缘来归依，培养因缘来归依，机缘不得错过，人的一生当中，没有几次的机缘可错过，一旦错过，一失人身万劫难复，更何况归依呢？切记！ 归依三宝之后，就是种下金刚菩提因，生生世世，都能结下三宝缘，并能得闻佛法，由得闻佛法的当中，因而深入佛法的道理。可让众生由痛苦的此岸到达清凉的彼岸，由黑暗的此岸到达光明的彼岸，由迷妄的此岸到达觉悟的彼岸，由烦恼(梵语klesa)的此岸到达菩提的彼岸，由凡夫(梵语prthag-jana)的此岸到达成佛的彼岸，这一连串的境界，都是归依三宝的最终目的，也是归依三宝的最终归宿，那么，归依三宝的实质功德与利益，也就在此时此刻大放光芒，威德显赫，究竟圆满佛道矣！ 归依三宝后，心灵感受如何？ 佛门毕竟就是佛门，佛门就是觉悟之门，入我佛门之弟子不得不觉悟，不得不清醒，不得不浪子回头，不得不转迷为悟，不得不由凡夫地入如来地，因为佛门道理深广无涯，浩瀚如海，如虚空，广说不能尽。 释迦牟尼佛曾经说道：『我所说的佛法如大海中的一滴海水，所未说的佛法如四大海之海水。』 佛所证悟的人生观与宇宙观，洞澈无余，智慧无量无边，难思难议，不可臆测。 大般若经：『如目犍连与舍利弗智慧与神通力，欲测度斗量大菩萨智慧，如是累生累劫，无有是处。』 阿罗汉(梵语arhat)已经超凡入圣，三明(梵语tri-vidya)六通(梵语adhijnah)具足的圣者，都无法测度菩萨的智慧了，那佛的智慧更加不能臆测斗量啦！ 故佛经常云：『佛的智慧，唯有佛与佛方能究竟了知，等觉十地菩萨了不可知，声闻缘觉如聋如哑。』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |