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出家(梵语pravajya)修道是一件不容易之事，若是没有具备大雄大力的果断力，是出不了家的，若是没有具备相当大悲心愿的话，是无法出家的，若是没有相当大智慧者，出家毫无希望，若是没有相当宿世善根因缘者，今生要多创造出世因缘。 祖师大德云：『莫谓袈裟容易得，只因累劫种福田。』 正当如是，袈裟(梵语kasaya)大家都会穿，但是穿起来的话，你能自在吗？会修行吗？问题可多多，这不是开玩笑呢？更不是电影电视在演戏呢？我们要知道，当要剃度落发的一剎那间，是何等的庄严！是多么的神圣啊！ 剃度法语云：『金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。』 剃度恩师念了这四句偈，被剃度者内心有说不出的感激，累生累劫的菩提善根齐同成熟，同时发露！甚至于善根的激发，有些剃度者，大声嚎哭。声遍大千界，感动人天，惊动魔宫，响应十方。 佛经云：『一子出家，魔宫震动。』正是此意。 修道的岁月就要历炼无量阿僧祇劫，没有相当深厚善根者，一闻到无量阿僧祇劫，同时，还要度化无量众生，证悟无上正等正觉(梵语anuttara-samyaksamdodhi)，在这时候，众生没有勇气接受，堪受不了，心都软化了，勇气都消散了，是故： 径山禅师云：『出家乃大丈夫之事，非将相所能为也。』正是此意。 出家之事，并非想出家就能出家，出家者本身也要具备无量福报，这些福报因缘，也是累生累劫修持而来的，自己不能出家，而劝导别人出家，功德是无量无边的，自己能出家，又能普劝他人出家，自利利他，弘扬如来圣道，誓度无量沉沦众生，令脱离轮回的束缚，得到解脱究竟的涅槃，若能如是发大菩提心愿，是名正愿出家。 璎珞经云：『法师(梵语dharma-bhanaka)能于一切国土中，教化一人出家受菩萨戒者，是法师其福胜造八万四千塔。』 僧宝的出现于人间，也实在难能可贵，难遭难遇，稀有难得，僧宝的出现人世间，会让六道众生在黑暗当中得到光明，在惶惶不安得到究竟宁静，能转众生的迷妄为菩提。因此之故，未受过三归依者，或受过三归依者，不可任意诽谤三宝，不可非法破坏三宝，任意诽谤三宝，非法破坏三宝，得无量罪！ 四者不可模仿出家形象 在家弟子有在家弟子的形象，出家弟子有出家弟子的形象，在家弟子与出家弟子的形象，绝对不可混淆识别，要让别人一看之下，就马上可以分别出来是出家人，或是在家弟子，在衣服的剪裁形式上，特别要注意一下。 颜色上也要留意一番，更不可以穿出家人的僧鞋；剃光头是每一个人的自由，无妨，但是呢！在家弟子绝对不可模仿出家人的形象，有关这点特别要紧，在家人假使模仿出家人的形象，往往会让别人产生错觉作用，看错啦！把在家人看成了出家人，这岂不是闹笑话吗？ 曾经有一次，在凌晨四点三十分的早上，有一位年纪大的老和尚，由山下一步一步的向竹林寺迈进，等老和尚入了大殿之后，老和尚先礼佛三拜：接着我就喊着：『向老和尚接驾，莅临竹林寺，顶礼三拜。』 这位老和尚好紧张，连忙出声喊着：『师父啊！师父啊！我不是老和尚，我不是老和尚啊！我是在家弟子啊！请师父不要向我顶礼，我好惭愧、好惭愧！』 我说：『老和尚你修得法相好庄严啊！你明明在我眼前站着，怎么不是老和尚呢？』 老和尚说：『师父啊！老实说，我不是老和尚，更不是出家人，我是在中部的一间佛寺挂单，那佛寺的住持，要我们在家人的衣服形式，要模仿出家人的形象，可以穿僧鞋，可以剃光头，这么一来可以增长我们的菩提道心，所以我们才这样子做的。』 我说：『阿弥陀佛！不管是谁说的，都无妨，佛法要依四种准则，才不会走偏了思想，思想一旦错误了，我们就会随着错误的思想而走，盲修瞎练，横冲直撞，撞不出什么结果来，而且还把佛门带来很多后遗症。』 何谓四种准则？ 维摩诘经云：『依于义、不依语，依于法、不依人，依于智、不依识，依了义经、不依不了义经。』 释迦牟尼佛云：『我入涅槃后，当依止四法，以为大师，若明此四依法，可依止、可信受。』 接着我又说：『在家弟子为了增长道心，这是正确的，但不是由外表形象的揣摩而得，在家弟子不可模仿出家人的衣服来穿，或穿僧鞋，或背僧袋‧‧‧等等的形象产生，破坏僧俗的体制，难以分别是僧或是俗人，混淆视听，龙蛇混珠，像这种过失是有侮辱佛门的。』 佛陀苦口婆心在于佛遗教云：『既非道人，又非白衣，无所名也。』 如何来称呼你？破坏僧俗的里外界限，模棱两可，似是而非，非僧非俗的，往往在这种情况之下，很多在家弟子，因为模仿出家人的种种形象，导致一般人对佛法产生严重的错觉与误会，却把在家人当做和尚来看待，这么一来，受灾殃的会是谁？谁令别人受灾殃呢？ 梵网经菩萨戒云：『若一切国土中，国人所着衣服，比丘(梵语bhiksu)皆应与其俗服有异，应教身所着袈裟，皆使坏色，与道相应。』 由此可知，释迦牟尼佛大慈大悲的在律藏(梵语vinaya-pitaka)一再的强调，出家人的衣服剪裁型式，与衣服的颜色，应与俗人有异，应与道相应，若能如是相应，若能如是相应，是名真佛子，谨慎莫放逸！ 还有更严重的事情，竟然发生了，有少数在家弟子缺乏正知正见，佛法不听不闻，穿著大红祖衣(二十五条袈裟)，赶经忏，为亡者超度说法，引魂度亡，身穿如来袈裟，做此非法的佛事，于事于理都说不过去，冒充出家人，成为光头俗汉，当假和尚，一旦经忏或引魂度亡做完之后，又将袈裟脱下，马上穿上西装俗服，这种变装术可真拿手，一下子假和尚，又一下子俗人，非僧非俗，罪过无量。 一般社会上，士农工商，有三百六十五行，行行出状元，那一行都可以成就很好的事业，只要不去做非法之事，这么多的行业，我们都可以参与，那么，为什么偏偏要去冒充出家人，成为光头俗汉，当假和尚呢？赚这种非法不净之财，罪过是无量无边的，凭何德何能，能够超度亡者之魂？家有儿女之情，夫妻之欲，污秽不净，俗缘牵缠，有无量的贪瞋痴烦恼，凭何功德为亡者超度呢？ 在家佛门弟子，不但不可以穿如来大红祖衣，而且也不可以为亡者超度，假使硬性要如此而作，这岂不是跟佛陀唱反调，与佛陀的教义打擂台，跟真理过意不去吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |