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众生(梵语bahu-jana)所以称为众生，就是没有大智慧，来透视这一连串的错觉幻境，拚命往这似是而非的错觉幻境，猛钻！死钻！把整个头都钻尖了，依然错觉在迷魂阵中，只能暂时的麻醉自己，一旦清醒过来，又是扑了一场空，内心的懊悔，痛苦寂寞，空虚感！又再度浮现眼前了，永远无法摆脱这缺陷的窠臼里。 我们今天来学佛，学佛就是学觉悟，以大智慧透视人生观与宇宙观的真相，而且还要证悟人生观与宇宙观的真相，证悟了人生观与宇宙观的真相，就不会被人生观与宇宙观的真相骗去啦！ 凡夫(梵语prthag-jana)所以称为凡夫，无始劫以来，从未证悟人生观与宇宙观的真相，也从未踏实的关心过，因而永远迷惑无知，因迷惑无知，而造下无量的业因、业缘、业果，如是辗转迁流不息，如蚕作茧，自困其身，难以自拔。 众生所以会轮回六道，就是无知所致，因无知而起惑，因起惑造业，因造业而受苦，如是惑、业、苦，相互纠缠，如同车轮周旋不停，又如铁链互为钓锁，紧扣不松，这是众生轮回的路线。 众生在轮回的路上，走得佷熟练，路面都被走得特别光滑，闭着眼睛也不会失去方向，这就是众生轮回以来的惯性作用，五欲六尘是众生惯性作用的对象，不分男女老少，不分富贵贫贱，众生皆以五欲六尘为命为依，被五欲六尘牵制而流转。 因为五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)大家都会爱染，这不用费很大的功夫去学它，自自然然的，不必请老师教导，爱染五欲六尘之心，是与生俱来的惯性作用。 所以说，走得很熟练，路面很光滑，闭着眼睛亦然不会失去方向，诸君认为如何？这就是众生相、众生路、众生命，一切的缺陷与痛苦皆在里头，酝酿成众生无限的悲哀、伤感、与痛苦。 今天我们来学佛，归依三宝(梵语sarana tri0ratna)，是为了什么而来学佛？来归依佛门？斩钉截铁一句话，是为了要彻底解决我们自己生死轮回的问题，因而发大菩提心愿来学佛，来归依三宝。 只要生死(梵语samsara)的问题，一日未解决，就有一日的不安，如是长年累月未解决，就有长年累月不得安宁，不安宁的日子是惶恐的，美中不足的；生死轮回当下就是无常的，因为有无常的变化，所以有无量苦，苦由无常变化所感召。 如果透过智慧(梵语jnana)的抉择，肯定自己的人生观，不要被葛藤所缚，提起大智慧剑，快剑斩乱麻，速脱生死轮回之苦，毕竟光阴迅速，人命无常，呼吸之间。, 人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身，因此，未归依佛门者，令速归依佛门；已归依佛门者，早登觉悟彼岸，庄严福慧，圆满佛道，是名庆幸，诸君，请珍重！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |