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归依三宝有限制火忌讳吗？ 归依三宝，仅仅是一件很单纯的事，并没有特殊的限制与忌讳，请诸君可以放心，不必罣碍于心，更不须要忧虑什么，归依三宝就是入佛门大道的第一步骤，学佛入佛门第一步就是归依三宝。 归依三宝之后，将佛门的道理体会更深刻，有所肯定，还可以踏入第二步第三步，步步上升，往上还有五戒(梵语pancasilani)、八戒、十戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒、在家戒与出家戒等等，一切皆以归依三宝为根本。 归依三宝是踏入佛门解脱之道，让众生知苦离苦，得到究竟觉悟，远离生死轮回，因而得大自在，转凡入圣。所以说归依是很神圣的一件事，要具备有福德因缘，大善根，累生累劫所种善根所致，才能如意自在归依三宝，无忧无虑归依三宝。 佛门大道是属于平等的宗教，不论年龄的老少，或富贵贫贱，我们都可以自由自在，无忧无虑的来归依三宝，没有限制与忌讳。 同时，不论过去我们曾经造下许多不可收拾的恶因果，只要浪子回头，忏悔过去的无知之罪，也同样可以一视平等的来参与归依三宝。 祖师大德曾云：『天下再大的罪恶，也抵不过一个悔。』只要痛改前非，改邪归正，知道惭愧，以后绝对不再历史重演，端庄身心，这种精神是很伟大的，值得赞叹的、值得嘉许的、值得鼓励的，因为这种人有大勇气、大魄力，知道惭愧，提得起放得下，乃是大丈夫的行为表现。 佛遗教经云：『若离惭耻，则失诸功德(梵语功德guna)；有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。』 由此可知，有惭有愧的人，还有药可救，若无惭愧的人，是无药可救了，自己若不反省前非，自己不抖擞精神向上的话，父母亲、兄弟姐妹、亲戚朋友、师长，也对你无可奈何！佛菩萨想要救度你，也爱莫能助！欲与归依三宝相应，终无是处。 所以在平等的佛教中，佛法肯定我们一句话：不论过去所做所为，是善是恶、是好是坏，已成为事实的往事，追悔不可得，回忆幻想不可得，最重要的，就是肯定今后不可再犯过失，这才是有理智的抉择。 金刚经云：『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。』正是此意。如果拼命的执着过去的罪恶，是无补于事的，对自己将后的前途是一大精神压力，障碍了自己的行进，所以执着罣碍过去的罪过是不必要的，很严重的为自己心灵上添加麻烦，使过错的阴影存留在心中缠绕与浮现，这是何等痛苦呀！何必庸人自扰之呢！学佛者以三宝为依为命，应勇于弃暗投明，一心向佛，归依三宝，早登正觉。 所以释迦牟尼佛(梵语Sakya－muni buddha)一而再、再而三的叮咛我们说：『一切善恶皆是无常法、生灭法、如幻如化、了不可得。』 因此，我们到不必追忆以往之善恶因果，好的善的捡起来，坏的恶的弃之，一切从今日此时开始，归依正信的佛教，踏入佛门大道，做个虔诚的三宝弟子。 以上所说，是为善为恶的人皆可归依佛门，成为佛门三宝弟子，并没有任何限制与忌讳。 接着再谈到归依的对象，归依的对象并没有限制与忌讳的，如六道的众生，也都可以归依三宝，除了地狱的众生一切痛苦刑罚，没有时间可归依之外，其余的人类男女、天人、神、仙、阿修罗(梵语saura)、鬼、畜牲，只要虔诚发心要归依三宝的话，佛教都肯接受他们来归依三宝的。不分男女老幼、富贵贫贱、智愚美丑，都无排斥与推辞的意味，皆可放下心来归依三宝，并无限制与忌讳之事。 社会上的宗教，如天主教、基督教、回教、道教、儒家、一神教、一般民间信仰者、以及宗教信仰走错了，知道回头的人，只要想追求究竟真理，欲探求人生与宇宙真谛，欲得究竟解脱、欲离苦得乐、欲转迷为悟、欲转烦恼为菩提、欲达到圆满的中道法、欲证无生法忍(梵语anutpattika-dharmdksanti)、欲入不二法门圆满境界果地者皆可归依三宝。 若有这些宗教学者，真理未达究竟者、未透彻者、未圆满者，欲求更上一层楼，步步欲得解脱，欲达真理的完美者，皆可一视同仁，自由自在，无忧无虑的来归依三宝，早证无上佛道，也同样无限制无忌。 早在三千年前，释迦牟尼佛的时代，不是有很多外道的宗教学者，都一一的归依在佛陀的座下吗？成为佛陀的大弟子，如大迦叶尊者、目犍连尊者、舍利弗尊者、迦旃延尊者、俱絺罗尊者，都是当时有名的外道学者。他们听了佛陀所演说的正法之后，当下大彻大悟，不犹豫不徘徊的当机立断，自己归依了大圣佛陀，连跟随他学法的好几千位弟子，也都归依在佛陀的座下，成为佛门弟子，不久个个都证得阿罗汉果，达到转凡入圣的境界。 谈到这里，我们实在由衷的佩服这些尊者的勇气与果断，能提得起放得下，对就是对，不对就是不对，真理就是真理，不是真理就不是真理，有明辨的智慧，更加上自己有当机立断的抉择勇气 。 古德曾云：『在真理之下，人人皆屈服，真理不怕考验，真理不会受时空的约束与左右，而有所动摇。』 假使尊者们还顾虑面子，怕别人讥笑的话，不敢归依佛陀，那他们也永远当外道学者，不能大彻大悟，始终当凡夫众生，永远受轮回(梵语samsara)六道之苦难，而且自己不能证果位，也耽误了跟随他学道的弟子，无法证果，罪过是无量无边的，这叫做一盲引众盲，相牵入火坑。自己堕落还可原谅，明知自己的修道方法不能究竟解脱，而顾面子问题，不肯坦诚披露，硬撑下去，连弟子也一同堕落，这种因缘果报还得了，这因缘果报比天文数目还多，多得不可思议，电子计算机都按坏了，这罪过亦数不尽。 由此可知，宗教学者，有心向道，应该抱着客观态度而追求真理，若先入为主，坚持己见，主观意识太坚强，是永远障道因缘的，要与真理相应，是遥遥无期，始终漂流在三宝门外，欲得证果，无有是处。 在学道的历程，舍利弗尊者、大迦叶尊者、目犍连尊者‧‧‧等等都是值得我们所学习、所赞叹、所楷模的伟大宗教家。 我们学道的人，自己若内心深处有此感受，应该面对事实，勿徘徊、勿犹豫、勿顾面子、勿惧他人讥诽；因为学道了生死，开悟证果，是自己的事，不是他人的事，不是为别人而活，更不是为别人而学道，而是为了自己证成无上菩提而学道，这点千万不可本末倒置，牢记！牢记！ 如果在学道的旅程，每个人都能禀持这客观态度，那么佛教慈悲之门，永远都是开着，随时欢迎六道众生，为善为恶的浪子，一切宗教者的回头，来正见如来，肯定如来的正法，因而归依佛门，早离苦海，速证菩提，既然已发心恳切要学佛了，那么心里上的一切执着与成见，皆可一扫而空，爽快俐落，心中无有一物，以清净虔诚的一片心，就可以足够受三归依了，所以说，归依三宝并没有限制我们什么！更无忌讳什么！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |