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最典型的一个例子：我们其中很多人都见过她，这是非常可惜的事情，这个人本来非常纯正，她也拜过贡噶上师，也开过顶，也是在上师加持之下，能够到极乐世界，能看到本尊，现在出现的这些特异功能，她差不多都有，什么人死后在什么地方？到哪一界了？……她都知道。你有病，她就给看一看，给你吹口气，你就好了……但是她就是因为最初拜了那个师父(即上面提到的那个某某人)，她宣了誓，那个师父传她一个咒，她必须得念还不敢放弃。她就一直还是念那个咒，那么这样的话，她的这个下场很不好。要知道，在北方，有很多人能给人看病、瞧签，但这些人到死的时候，都有一种同样的情况发生。北方都有土炕，炕上都有睡的席子，往往这些人死的时候把这个席子拆成一片一片的草，然后再厉害的吃这个草，最严重能到不只吃一床席子，要吃掉一床以上，有的最多要吃掉两床席子，就是把这个席子吃下去。吃下去之后，这些席子从身体里向外刺出来，全身都刺破了，这么死掉。这些人几乎很少有例外的，这下场都很惨！这位老太太，她没有吃席子，可是也拆蒿子，也同样没有逃脱那个共同的下场。所以瞧签、看病以及所谓的奇异功能等等，都有这样一个下场，这是实事！ 我也跟大家说老实话，对于一些事情，我的责任很大。要知道，大家愿意找我说法，找我问话，我是很恐惧的，错答一句话，五百世野狐身呢！(编者按：古有一法师，有人向其问法，因答错而转得五百世的野狐狸身，后因得法于一高僧而得解脱)责任很重啊！所以我说的一些事情，都是确确实实的，有事实根据的。这是一个很可怕的情况。 所以，我的第一个杂感就是：我们必须坚持净信！即是三皈依，就要诚心三皈依。密法上讲这个‘皈依’，比方这‘皈依上师’：就是要做到从此永不皈依邪恶知识。 从前，有一个人叫淩云，在北京他就有一些言论，于是有人就问我，他的话对不对？我说：‘你还打听他对不对干什么，他自己已经报名说他是黑教了，你干嘛还问他对不对呢？’这个人在美国大红大紫。就是这样，大家水平低，所以一贯道竟然成为合法团体，这个淩云也在美国大红大紫了……中国人有好些知道的，所谓‘黑教’他本来就是XZang原始的地区教，就等于咱们当时的这土生土长的道教一样的，所以根本不是佛教吗。 不能再皈依邪恶知识呀！再有，这个‘自皈依佛’，就是不能再皈依其他的像穆罕默德、耶稣……等等其他教主了。而‘自皈依法’，就是不能再皈依外道典籍，外道典籍就不能皈依了，尤其是专门去研究外道的著作。‘自皈依僧’，就是永远不皈依外道邪众，这就是说，我们既然受了三皈依，就应当坚持三皈依，受了戒就应当坚持戒。戒不受则已，受了就不能犯，我们必须要好好地把这个戒的本身弄清楚，要自己护持。犯戒是难免的，要很快地忏悔，越快越好，顶好是不出当天。你就在佛前，你真切地忏悔，你也不用告诉人，你要自己从内心的悔改。这个戒要护持呀！ 我们既然学了佛，看见这种情况，就首先要从不信而信，从外而内。但是我们既然进了佛教之门，我们对于这个界线要把它划清楚。这是我们最基本的，称为佛教徒最根本的意义。 那么称为佛教徒之后，我们就要去修持了，修持就是‘信、愿、行’，‘信、愿、行’是咱们修行的基本纲要。从幼稚园开始闻到知识，一天天的发展，到现在我们可以到太空旅行了。进入太空就离开了地心的磁场，外太宇宙的很多事情，是前人所不知道的，不是在咱们常识范围内的。把这个电子、原子、质子以及比电子小多少万倍的东西……一步步地分解，小到什么情况呢？是无止境的。(编者按：现代最新科技成果，所发现的最小粒子称为‘顶考克’)这在以前是不在常识之内的。有的人就是‘唯常识论’，但现在出现了种种的奇异功能，就把这些个‘唯常识论’给打破了，所以显特异功能也就能起它这个功效。 但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为‘妖人’。他们施的法为‘妖法’。都要通过武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。有的其实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫‘五鬼搬运法’。现在就有这么一个人会搬运，最为突出，所以还受到国家优待。其实他的‘后台’确确实实就是一个鬼在帮忙，所以叫‘五鬼搬运’，一点没有叫错。他这个事情就发生在当今，我们把一切问题，只要有，就把它挖出来。 面对外道出现的这些奇异功能，道教也说：我们道教怎么怎么样了，你们佛教徒显点什么给我看看……于是有些人就被僵住了。其实，佛法就是跟这些外道不同呀！我们要知道，我们学佛的人是因于一个大事因缘的！一切佛出现于世是因于一个大事因缘的！佛的出世是大事因缘，我们学佛也是应当来学这个大事因缘。那这个大因缘是什么呢？就是：开佛知见、示佛知见。佛是把佛的知见开示给我们，而我们的任务就是要悟佛的知见、入佛的知见。所以诸佛出兴于世，唯一为的就是这个大事因缘的缘故。我们学佛也是为了这个大事因缘的缘故。 佛既然把佛的知见开示给我们，我们就应当经过不断的修持而能悟入佛的知见。所以，面对这些奇异功能，要知道：奇异功能都只是些小术，还不配称‘神通’呢！神通是什么程度？初果的神通，连‘四天下’他都可以知道的。这‘四天下’是多少？不但包括整个地球，至少包括一个太阳系，还不止太阳系，甚至于大于一个银河系。初果的人就能在这样一个宇宙范围之内，没有地方他能看不到的。现在出现的这些个奇异功能现象，跟这一比，实在算不上什么！这些通，在佛教里叫什么呢？它是‘圣末边事’，于我们这个大事因缘没有关系。你知道天宫上那跳什么舞，这于你这悟佛知见有什么关系呢？有很多人就贪看那个跳舞去了，这就大错特错了。世间东西你在留恋还留恋不过来，天宫上的事你也爱去了……所以人有时候很愚痴。要知道：这是‘圣末边’的事！ 我们学佛就是因于大事因缘，是学心地法门。宗门是不许谈境界的！宗门不但不许谈这些奇异功能，就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界，得了什么神通……宗门不许谈境界，教下只准论功夫。所以也是不讲境界的。彼此相见只能谈功夫怎么怎么样，你打坐几个小时？你念的时候心乱不乱？你这烦恼来了之后如何克服？……这些属功夫之类的问题，教(即教下)只准论这些功夫，而不准谈境界。因此这个出发点就不一样。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |