|
‘应观导师体，即法界法性。’ 不能以音声求我，不以色求我，那是什么呢？你应该看导师之体，也就是法界的法性。法身不可见，法性就不可知。非你这个思量中的，不可思议呀！你不能思，你思不能思，你不思就不知道嘛。是不是说导师没有法身呢？……这么翻译就圆满了。 这个女士很有智慧。她自己就体会到了，这四句里是有所欠缺的。由此可见，他们这些人的可贵之处，而且是在这个导师领导之下的结果。 回来之后才更多地了解了这个净空法师。在美国当时，当然这一个因缘关系我是明白的：他是台湾李炳南的弟子。这个李炳南在台湾完全成一个权威了，讲《易经》、讲佛法……领导三个团体，大家都是一致敬仰他，九十多岁往生的，他也是夏(莲居)老师的学生，也就是我舅父梅光羲居士的学生。而净空法师又是李炳南的弟子，后来出家作了和尚。 这个人是如何呢？郑颂英居士(编者按：郑老乃上海大居士)来信告诉我说：‘这个人是辩才无碍了’。我跟他没有见面，但是他听说了我后，欢迎我去讲，而且他把我的书又从美国带到台湾去印。先前对于他，我没有多少了解，而上海郑颂英居士知道，说这个人讲禅、讲净土……是辩才无碍了！在美国当地，我当时也听到过这话，说是他先前讲法前还要作个预备，后来就不用预备了，讲什么都是自然流出了。我当时听到这话，只觉得这是弟子们对于自己师父的一种赞扬的话，所以没有十分留意。等听到郑颂英也有这个说法，才算就真是知道了。这是一位大德！ 华盛顿是美国的首都，那里的居士们正是在净空法师的领导之下，研究《无量寿经》。研究过程中，提倡佛法，很正规的！对于这么一个佛教会，我觉得：不管是从佛教的角度来看，还是从世界和平的角度来看，这都是件很值得欢迎、很令人鼓舞的事儿，更何况他们的一些骨干都是很有朝气的人！ 在此我是谈自己的杂感，说了好的、光明的一面，同时也碰见一些成员身上存在著一些问题。其实，这个问题是到处存在的，咱们中国大陆有、香港有、台湾有、美国也有。其中有一位居士，她是一位机械学博士的夫人，要说也应该是很有知识的人啦，但是对于佛教，她理解得非常幼稚。她跟我说，她从小就学佛，但她学佛是从‘一贯道’那学的。大家要听这个话，不是很奇怪吗！她学佛是从一贯道那学的？而且现在这个‘一贯道’在台湾还成为了合法团体。对于‘一贯道’，我们是很清楚的！那是为帝国主义服务的组织，为日本人服务的。搞的许多都是弄虚做假。我当年在山西就看到过一些表演，其实就是弄虚做假的，这个表演者表演给大家看，比如说：一个鸡蛋向后一擦就出了好多字。这是怎么做的呢？其实很容易！用牛奶写的字，粘牛奶写在这个鸡蛋上，用香灰一涂，字就出来了。还有，用纸在蜡烛上一烤，字就出来了。这是怎么做的呢？这是拿矾水在白纸上写字，写完了之后，你在火上一烤，字就出来了，水里一泡，字也可以出来。他们就是用这个来骗人的。像这样的一些东西居然变成合法团体？还有真许多人不分，竟觉得自己信佛从‘一贯道’那开始的。 再有就是，一些人供佛之外还供黄大仙。咱们听了也觉得很奇怪！这黄大仙在香港大大的有名，所以凡是拍电影的人，我们知道都是些很时髦的人，本不应该迷信的是不？但是所有的香港电影明星，在要上镜头之前，他必定地没有一个例外地到黄大仙那去磕头。这个黄大仙就从香港传到台湾的，再从台湾带到美国。所以有些人供佛之外还供黄大仙。第一个问题是道教跟佛教分不清。第二个问题就是佛教跟仙道分不清。 南方黄、王不分，那王大仙也就是黄大仙。咱们北方常有：长、白、黄、柳这四种。蛇、狐狸、黄鼠狼、刺猬等等这四大门。这黄大仙就是四大门之一。这不就是仙跟佛不分嘛！也就是邪鬼、神和佛分不清。 第三个现象就是：有一个人跟我说，他皈依了某某人，这个名子我暂时不说。她还觉得很自负，以为自己是学密的，很先进哪！这个人也是位女士，而且通过她讲的一些经历，我一听就明白了，后来我就不再跟她谈话了，就躲开她了。不能再谈话了！她这个师父本来就是外道，后来大宝法王到了美国之后，他(指这个所谓的师父)皈依了大宝法王，一皈依之后，他自己就自称为密宗的金刚上师了。天下哪有这个事啊！一个外道，找个活佛皈依了一下，就是金刚上师了？而且收的徒弟极多，他的徒弟不但在美国，在咱们中国云南也有。修了多少年的密宗，却皈依了他，都拜他为师。目前在国内，也有类似的事。前两天，气功杂志的总编辑到我这来，要了解这类情况。现在许多人都是自称为密宗传人，而且都是大传奇(神奇)法。其实是大传其不正当之法！所以这是一些特殊的情况。 这些问题具有一定的普遍性。佛呀？道呀？到底区别有多大？有一个典型的例子：一个老太太，她到寺院里来就穿上咱们这个法衣，像个居士相；到了道观就把头发往上一梳，穿上道姑的衣服……她的儿子很担心，说：‘你这个样子下去，你往生不了哇！’。她说：‘我不管那个，谁解决我问题，我就给谁嗑头。’就是这样不分哪！两边忙，佛教有会，她跑来帮忙，现居士身，道教那有什么事，她就现道教那个修行的身份，跑到那帮忙去。这都是不分哪！这种不分有什么影响呢？这种事情带有普遍性，我们对于这个从外道(原来就是接近外道的人)喜欢研究外道，或者是本来就学过外道的人，佛教以外都称为外道，这个外道不是贬意词，这里头没有把它贬低的意思。加一个‘魔’字，说魔外，魔就是贬意词了，外嘛，就不是我们门内的。佛教是门内，佛教门外头的就是外道。这里没有贬意，你当然就有外头哇，你在一个社会有外头哇，外头的他的一些道嘛，所以外道不是个贬意词。但是这外和内还是很有分别的，因为再跨一步就是魔了，魔外。再发展就成魔了，那就是确确实实很可怕了！所以，由外道而一步一步深入信了佛的人很多，这是一个很好的现象，是很符合规律的。 中国过去就有孔了、老子之教，当佛法来了之后，中国人就从孔子、老子之教，而转接受了佛教，这不是很正常、很好的事情嘛！这有一个过程，所以是一个很好的现象。你假定是一个和尚，念了几十年的经，最后看见了耶稣教的圣经，于是佛教的经不念了，念《圣经》去了，这个就不好嘛！正确的你不坚持，高明的你不坚持，你去坚持普通的，比佛法要浅的、要低的。那就是退步了！退步就不是好事情。当然，并不是说耶稣教不好，但相比起来，没有佛教究竟。当我们不能够划清这个界线的时候，往往你这个三皈依就不清净了。所以，我们学佛，第一步就是要三皈依吗，如果连界线划都划不清楚，那你三皈依就不清净了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |