|
恩师一听，就不敢再写，赶紧把皈依证整理好，送到老和尚的面前，结果老和尚又说：「啊？说她两句就生烦恼，不要写了！统统要给我自己写！这一大堆是要叫我怎么写、怎么取！取名叫做传圆？传扁？传碱？传甜？传凸？传凹？」说起来也真有趣，老和尚确是有修行功夫，人家被他取名做传碱、传甜，大家也都很高兴。 恩师当时看，这样也不行，那样也不行，忍不住眼泪快要流下来。 老和尚又向大家说：「你们看！讲她两句就在流眼泪，她就是要让人家说她很可怜！」流眼泪也不行，恩师只好眼晴闭起来，深深吸一口气，念佛，开始思惟观想—没有一个「你」在骂我，也没有一个「我」在被你骂，也没有「你所骂的话」。（三轮体空） 结果老和尚又说：「你们看！她在那儿眼观鼻、鼻观心，假装很有修的样子！」在场所有的人都听得莫名其妙，大家都看她一个人。恩师说，当时实在想找一个洞钻进去，也很想逃走。 可是老和尚又说：「跑那儿去？给我停住！」真是起心即错，动念即乖，无可奈何当中，也是要忍下来。 骂过 若无其事 可是等到会客时间一过，老和尚竟然若无其事，好像什么事都没发生过，平平静静，还笑嘻嘻的，端牛奶给我的恩师说：「这给你吃。」 等到下午会客时间一到，老和尚又像上午一样，开始这也不对、那也不对，嫌过来、嫌过去，嫌得令人不知如何是好，可是会客时间一过，他又若无其事。 讲他两句 就要来「问问看！」 如果打香板 岂不是要去叫警察！ 我的恩师回想：「今天一整天，实在是想不出到底犯了什么错，为什么老和尚样样都骂呢？」恩师心里就起了一个念头说—我要去问问看，看到底是什么不对！她一这样想，就往方丈室走去，敲了门走进去，老和尚看她进来，就故作一副惊吓的表情，用手拍着胸脯说：「叫人家帮她去掉“我相”烦恼，才讲她两句，就要来问问看！如果打她香板，岂不是要去叫警察！」方才生起一念不满的心，要「问问看！」老和尚就已收到电波了，十方诸佛灵明，我们有什么心念，能瞒过圣贤呢？ 这一层皮 撕下来 什么是我 什么是面子？ 我的恩师听老和尚这样说，心里当下就明白，原来是老和尚慈悲，应自己的恳求，所出的考题！就赶紧跪下来忏悔、感恩。老和尚又说：「我问你！你的名字是不是我取的？我叫你传净，你就是传净，我叫你传缘，你就是传缘，有一天你如果死了，叫你传净，你会回答吗？脸上这一层皮如果撕下来，下面是什么呢？这么爱面子！什么是我？什么是面子？」 我们常没弄清楚「面子」是什么，「我」是什么，就护卫个不停，拼命争取。静下来问问自己—「我」是什么？却又不明真相。一辈子做糊涂事，不要真理，只要面子，不知想得到什么？ 感觉有个「我」被嫌骂—赶紧自卫（坚持「我相」） 证明「即非菩萨」。 我们时常念金刚经，说「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，又说「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，念经是这么念，听经是这么听，听的时候，好像很解脱自在，但是考题一出来，有人嫌我们、骂我们，我们一听到，马上，保护自己的念头就会跑出来，甚至很不高兴。心里有「我」这个观念，感觉有个「我」被人家骂，就是我相、人相都表现出来，除了证明自己是个可怜的凡夫，并不是菩萨以外，实在是没有什么用啊！ 每天和佛唱反调 抬杠 — 佛教我们放下「我执」，我们却认真培养 处处保护一个「我」，为了我稍微被人家嫌，就觉得没有面子，很不自在，希望别人关心我、尊重我、认为我好，这都是在培养我相和我执，佛教导我们要看破放下的，我们反而每天都认真的在培养，还以为自己是在学佛，其实是每天和佛唱反调、抬杠，不过我们自己很少能发现这个现象，总是感觉照顾自己的面子是很应该，很当然的。这不用人教，连小孩子也会。我们可以体会，如果我们的父母在骂我们的兄弟，不是在骂我们自己，是不是我们听了就不会很难过，假如骂的是我们自己，就比较不欢喜；如果你的上司今天早上是骂你的同事，不是骂你，你听了就不会感觉没面子，可见是骂到「我」—这个「我」的问题，不是骂的内容的问题。 修行—修改心念行为 没发现自己有毛病，就无法「改」。 老和尚，精湛演技，引出「毛病」，让我们警觉去改。 如果我们自己当下没有发现，自己又在执着一个「我」，没有发现自己的毛病，就没有办法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教学，就是把自我的毛病引发出来，使我们去发现要面对自己的执着病，去改进、破除。 起心即错，动念即乖—一心念佛，舍妄归真 人家私下骂我们，我们尚且会不高兴，何况老和尚是选择场面浩大，来人甚多，而且是大官、学者来的时候，才故意当众样样都骂，骂得让你去体会，起心即错，动念即乖，当下除了念佛，不分别、不执着，无我相、无人相之外，实在没有办法过下去。「会」的人，就当下舍妄归真，体解大道，舍娑婆得极乐；「不会」的人，就在虚妄假相上，又大加虚妄分别，结果还是一场虚妄的恶梦，除了生死疲劳，不会得到什么！ 又笑；又哭；又感动；又惭愧 每当恩师告诉我，老和尚对她的种种考验、教导，我时常听得一面笑又一面哭，一面感动又一面惭愧、忏悔。笑的是—很欢喜有因缘遇到这样的开示，有机会了解自己的毛病；哭的是—自己一向都没有觉醒，都被「我相」拖去团团转；我感动的是，恩师可以在老和尚的座下，让他磨炼将近二十年，类似这样的考题磨炼，每天换形式，换境界，考来考去，那种滋味只有身历其境，才能够了解；惭愧的是，如果那些题目考到我，我可能会不及格。 不明修行目标—总是沦于「人我是非」法门 如果一个人不了解修行的目标就是要「去掉自己的烦恼，放下对自我的执着，恢复本来清净佛性」的话，每天遇到境界考题，总是在那儿争说—我又没有不对，你为什么骂我呢？总是在争「是你比较无理，是我有理」，争来争去，只不过就是你和我，是谁对谁错的问题，这就叫做「人我是非」。有时候，我们以为自己是修净土念佛法门，其实大部份还是修「人我是非法门」—如果说要念佛，就说气力不够，容易打瞌睡；如果要论理相争，就很有力气，都不会打瞌睡。如果念阿弥陀经，就说念佛要一心不乱，还要临终心不颠倒，但是不要说到临终、生死关头那么严重的境界，就是平时人家嫌我们一句，或是当众骂我们，冤枉我们，我们就马上会「乱」给他看！一旦错认为娑婆世界的小事是很重要的，就把佛都忘光光了，不但乱给他看，甚至还「死」给他看！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |