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◎广公开示录 ※日期：一九八一年农历十月一曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁★懵懵懂懂地出家，懵懵懂懂地受戒，受戒是去忏悔，不是带业去，又带业回来。 ★在戒场尽量少说话，少和人家攀缘，有时间多礼佛念佛。 ★戒场求戒的人多，来自十方，我们不是去和人家比穿的好、住的好、吃的好。 ★受戒能忍即入道，凡事都简单，不要和人家计较睡大位、吃好。受戒是学威仪规矩，不是去论是非、造口业的。 ※日期：一九八一年农历十一月三曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁★受了戒就当和未受戒前不一样，更应修苦行，把习气改掉，坏念头去掉，以戒为师。 ★参，就要参坏的，别人犯错，我们不去犯错。别人不如法，我们如法就好了。 ★戒是戒自己，求忏悔即是戒。 ★戒也不要太执着，否则本是持戒，结果反被戒回去了。戒不生烦恼，不和人冲突。 ※日期：一九八一年农历十一月十二曰 地点：承天禅寺 年龄：九十岁★出家饭要吃得稳，就当切实苦行。 ※日期：一九八二年农历七月廿五曰 地点：承天禅寺 年龄：九十一岁★不去贪、嗔、痴，无法开智慧。 ★不要看别人对不对，要自己多反省，看自己有没有做好，修是要修自己，依法不依人，要恭敬三宝。只要是众生都会有错，但他哪一天忏悔了，就能改过做好，四生都有佛性，有的胎生很灵通，比人类更灵，只是它不会讲话而已。 ★去我执，从粗衣淡饭做起，淡泊欲望，不要分别，无我人众生寿者相。 ★为度众生则恒顺众生，像哄小孩一样，很多是为了给众生种福田，师父并不需要，众生见到师父生欢喜心，但师父自己也不知道。 ★修要修到自己没有做什么—。 ※日期：一九八二年农历八月四曰 地点：承天寺年龄：九十一岁★你们这些青年人很发心来出家，可是这个身出家了，心也要出家。我们出家人的身、口、意跟在家人不一样，要知道怎样才能了生死，我们所追求的目标是了生死。如果你心中还有什么贪境、喜爱的或挂碍的，那么临终时就现那种境界，一见欢喜就跟着去了，结果是堕落于轮回之中。但如我们净念念佛，则临终现莲花、佛菩萨及光明等圣境。故要在世时除掉贪境，使心净化。出家人要粗衣淡饭，不能再着于色声香味触法，不要跟在家人一样。 ※日期：一九八二年农历八月十五曰 地点：承天禅寺 年龄，九十一岁★世人为五欲所迷，想吃好的，杀生滋养身体，殊不知吃的是自己的肉，吃人家一斤，一定要还十六两，这是逃也逃不掉的。就是这样一生皆在还债讨债，死死生生永远跳不出轮回的圈子，况且所吃的是以前父母的肉，于心何忍？ ※日期：一九八二年农历八月十八曰 地点：承天禅寺 年龄：九十一岁★不得二、三人交耳私语、结党、背后论人是非等，否则易让大家不安，造成闹众。 ★二堂课诵要多体会体会，比如是否真有天天皈依佛法僧？“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐……慎勿放逸。”是提醒大众。 ★智慧开则经藏全在里面，经藏是在心里面的，不是在外分别挑选的。目前法师有的是政治法门，如办学校、讲经说法后，易贡高我慢，或衍生感情问题，比丘及比丘尼互相利用等……，很少人教我们如何去了生死。这是对事不对人，不是有意批评，而是要我们认清方向。 ★出家后什么事皆以忍辱为重要，会说我们的，都是我们的指路者，没有他们，我们不会进步，不能成就。 ★不要以为自己已经这么辛苦了，还这也嫌、那也嫌，没一样对的，干脆回去好了，走好了，但又不知该走到哪里去，又不能嫁人，这样反而更痛苦，好像活在活地狱。 ※日期：一九八二年农历十月廿六日对参加佛七大众开示（忏云法师主七） 地点：承天禅寺大殿 年龄：九十一岁★念佛才是真正清净、正当的一条路，念佛即是往西方的路，同音念佛即到西方，不须买票搭飞机，西方法船是无色相的。 ★道教修道人与佛教是不同的，佛教修行是为了生死，道教则修长生不老。道教中有的很精进，他们也有一个罗汉体，有些罗汉体已经在山中活了好几百岁，还没有死，但是即使再活百千岁仍不究竟，因为不能了生死。而佛教的罗汉修生死的解脱，要断祛见思二惑，要能舍身，不顾这个身体，不怕苦，修身口意三业，六根清净，才能解脱生老死苦。 ★打佛七是要度众生往极乐世界，娑婆世界的境界有生有灭，西方的境界是不生不灭，我们现在到别的国家，还要买飞机票，如念佛念到一心，则十方国土皆可到。念佛即心心不离佛，念得清清楚楚，听得明明白白，要字字清楚，用心想，用耳听，用口念，要摄心专注佛号，万缘放下，要依此音声，才能一心，没有能念所念，你在念或我在念，大家都依此佛号才能一心，西方世界也是依此音而念，一心就是专注此音，听音声而念。打佛七不要被俗念拖走，如不专心，则可惜来这一趟，故要一心念佛，一心注意音声。 ★世间有很多的斗争，我们要找个像阿弥陀佛的极乐世界一样清净的地方。 ★我们糊糊涂涂来生，但现在要明白找去路，那即是念阿弥陀佛。 ★四生都在不断轮回生死，皆因六根害了我们，六根对六尘起贪念，难得自在。在佛七期间，看能否找出一条了生死的路，顾肉体就不是在打佛七了，如果太爱惜这个肉体，就无法解脱。 ★虽然我们现在生在娑婆世界，但如念佛，心净则佛土净，心清净无烦恼。无妄想，则亦是净土，此是娑婆净土，心即是西方。 ★西方在哪里？西方就在心头。佛号要念得清楚，念得集中，念佛要发愿生西方，离开苦尘，不要太爱惜这个肉体。 ★用行的，心意要转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修去，在行住坐卧中皆不离佛，拜佛念佛都与佛相应，不要说为什么阿弥陀佛还不来接我。 ★练不倒单要有善根，不是容易的，没有说要用什么方法？怎样去练习？这样就有执着，这是一个有善根的人有心去修，在行之中有一正念，自然而成的。师父教你们唯一念佛，师父以前在山上是随缘，众生能吃，则人亦可吃，天人供养自然，如果饿了硬是要忍，身体会饿坏了。修行是用心，不要去练那一种不倒单、不吃东西，师父修到现在，一直有一种感觉，即修行万一走错路，很危险，唯有念佛最好。如果是走错路，人身难得，有很多人错误了。 ★每个人都是带因果而来，带因果而去，我们的父母眷属都在四生中轮回，故我们要赶快修行，去度脱他们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |