当年老和尚在大陆深山潜修之后，回到寺里常住，有一天大殿功德箱的香火钱丢了。当家师和香灯师传出这个消息的时候，举寺哗然。老和尚没回寺以前，从来没掉过香火钱，老和尚回来没多久，全寺赖以维生的香火钱居然不翼而飞，而且让大家连想到的就是，老和尚每天夜间都在大殿里坐禅，如果说有人动手脚，第一个知道的应该就是他，既然他没有反应，那么偷香火钱的，会是谁呢？于是大家都心照不宣了。从此，整个寺里上下，大家虽然都不明说，可是只要一进大殿，或碰到老和尚，没有不以白眼相向的。古人说：万夫所指，不病而死。老和尚在众人默摈之下，一句表白说明的话也没出口，一点不满怨怼的心也没起。就这样度过了一个多礼拜，大家仍然怒目相待，老和尚依然如沐春风。这时候，当家师和香灯师才出来讲话，揭开这段公案的谜底。原来香火钱并没有掉，这只是当家师和香灯师，想藉此事来考验老和尚，究竟在山上潜修几年之后，历练出什么样的人格来？没想到老和尚，居然在众怒之下如沐春风。经当家、香灯师这一表白，大众师都自觉惭愧，这一个多礼拜，天天怒目所向的，竟是一个人格完美、超然物外的道人。大家除了生起一份愧疚不安之心外，倍生一份敬佩赞叹之意，而老和尚却依然故我，不为毁誉得失而动容。

　　我们的无明就像云一样，有时会将日光遮住，凡事要从无明修，不起无明火，不生烦恼，不忌妒人，如果忌妒别人，会堕在三恶道中，来生不知是否能再得人身。所谓人身难得，佛法难闻，中土难生。

　　参是要参坏的，不要因为被人打击，就觉得他是坏人，其实，他是我们的善知识，就是把我的头砍掉，我也要度他。要修到不生不灭，现出我们的本性、佛性。参人的坏处来修正自己。

　　如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可固执自己的看法，只有自己的事情，才可以依自己的意思，这是忍辱的方法。

　　那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能够忍辱吃亏的人。

　　论人的是非曲直，心里不平，起了烦恼，那就是自己的错、自己的过失。不要去管是非曲直，一切忍下来，心里安然无事，这才对，自己也无犯过失，这是修行第一道，也是最上修道之法，师父不在时，遇事境缘，要记得师父曾说过的，要忍！要忍！心安无事，这是最好的一帖药。

　　只有那些不开化、不明理的人，才会把不实在、没有的事情拿来起妄想烦恼，这也是一种妄念愚痴。

　　一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，没事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

　　别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心；行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼。别人不好是别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事，就比较不会起烦恼。这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。

　　我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。

　　佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身的立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为，与自己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。

　　那些溺在父母身边的人，比较不能成长，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反而能炼成大人的气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境，越是能忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。

　　在家人分别善人恶人而起憎爱，而出家人对善人是如此，对恶人也是如此，一律平等慈悲，于好不起贪着心，于恶不起憎恶心。那些刺激我们的，才是我们真正的指导者。入寺没有刺激，便没修没行。

　　不可起憎恶心，来分别那是恶人是坏人，是我们自己不够那个道行来接纳对方，不够那个涵养来与人善处。错是错在自己的耳根、眼根的分别业识。这便是我们与生俱来的习气，我们就是被这些习气障碍住。

　　有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。

　　寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境来配合我们的意思，在家里甚至父母都不可能完全顺己意，何况十方人？处处要能忍，能随顺，心才会安。

　　出家就是要在恶劣的环境中修，那些好的、快乐的顺境，已经不必学了。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘会启发出我们的智能与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧，发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼。所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。

　　我们出家的意义就是要了断恩怨，要怨亲平等，对恶人、有冤仇的人，我们要平等发愿，度他们一起成佛，这样我们才会起平等慈悲心。

　　修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总是要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。

　　事事逞能干，样样要占上风的，最后都会失败。不要以为自己是大学生，样样比人行，不接受他人的话，那么这一生是不可能再有进步的。知识分子总是在思想上转不出来，被自己的思想所缚，而起我慢心。

　　那些越是能干，越是有才华的人，越是要卑下谦虚，要以大慈悲来待人处事，才不会失败。

　　人家侮辱我，欺负我，占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它。这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长智慧，延长我们的寿命。

　　什么事都要学习放下，不要执着，不要样样记挂在心。自己了生死，才是要紧的事，不必去理会别人在演什么戏。否则，自己跟着起烦恼，一起堕到三恶道去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)