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道证法师讲述 李瑞玲、林嘉雯、陈弘学、林瑞蓁、仰莲居士敬记 目录： 01 前言 02 随机晨考 03 平常考 04 深夜疲极考 05 当众突击考 06 出一题，大家考 07 期中考 08 动中用功（动中考） 09 忙里磨刀（忙中考） 10 痛中考 11 一枝草的考题 12 水蜜桃的测验 13 游戏人间出考题 14 请别误会 15 西方钱，要会赚 16 一无可取—「憨慢」又「厚性地」 17 师父教你，倒穿鞋子，你怎么办？ 18 何必考这种「颠倒穿鞋」的题目呢？ 前言 在学时，对教授考过学长的题目，通常戏称为「考古题」学生研究考古题，可以了解考试重点，使今考，及未来之考，成绩优异。修行亦然。修行道上，天天有考题，时时有考题。行者研究大德之考古题，可知修行重点，提高警觉，于今，于未来生命考验中，无往不利！ 笔试—记忆清楚 说一、二、三、 临床—血肉模糊 考验百般 我们在医学院读书，讲到要怎样急救病人，就说第一步如何，第二步如何，第三步如何。考笔试的时候，只要照书本，背得清楚就算及格了，但是临床上实际看病人，情形就大大不一样！ 比如说，半夜值班，送来一个和卡车相撞受伤的人，一看整条腿都被车压过去，血肉模糊，整只脚又镶着很多玻璃碎片，这个人又是会痛，会流血，会哀叫的人，一方面处理，他还一面惨叫，用「三字经」骂医生，我们一心要救他，既不能手软，也不能够生气，更不能够不耐烦，还要清楚明白，照书上所说的，第一步，第二步去处理。考笔试写答案是比较快，真正要照做是不简单，要一块一块的玻璃碎片处理干净，骨头要接得好，伤口又要一层一层缝好，有时候站一整个晚上，站到早上还不能处理好，要忍饥、耐累，甚至还不能上厕所，这种忍耐的过程，和在学校考笔试就大大不一样！ 研经—由文解义 苦功百般 修行—死去活来 考验难堪 我们的人生修行过程也像这样，读佛经，做早、晚功课已苦功百般，照着经本去实行更困难，时常都考不及格，跌得头破血流，还是得继续照做下去。总是，过去种种譬如昨日死，此后种种譬如今日生，心中邪知邪见「死」的当下，正知正见「生」。烦恼妄想寂灭了，法身慧命就活泼起来。 感谢菩提道上师长恩 很幸运，我在修行的过程中，遇到很好的师长，就像临床上遇到很好的教授一样，他们平常就会运用机缘出考题，帮我们培养实力，遇到境界的时候，也会用他们自己修行的经验，以适当的启示，帮助我们走过难关。 上广下钦老和尚—突击考、演技派、教学天才 （心不在道，保证考得哭哭啼啼） 我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，他出考题都不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题，如果不是时常把心放在佛道的人，就一定会考得哭哭啼啼的，他如果先告诉你要考试，你当然会提高警觉，问题是他不会事先通知你，都是临时用境界来考，看你在没有准备当中的实力如何，我常听恩师说他们自己修行的经过，时常都很感动，比起他们的境界和考题，我的考题实在是太简单了。 实际生活中 是否会发现，这是在考「是非题」呢？ 如果我们在学校考是非题，老师出个题目说，过十字路看见红灯应该走过，看见绿灯应该停止，你就自然会晓得要打个X，知道老师在考你—是否知道交通规则，但是如果在实际生活中，有人故意把事实歪曲了，或是把事情做错了，我们是不是会发现，这就是在考是非题呢？我们能不能像答考卷、写是非题那么平静清楚？自己好好的作答，交出自己的成绩单呢？我们如果在生活中，没有发现，这是在考是非题，可能我们就会很懊恼，处处感觉很没道理，很愤慨，忍耐不下去，这样就是考不及格。 选佛场中 各人交各人的成绩单 在人生的考试中，我们是各人交各人的成绩单，同一位老师出的题目，每一个学生答案都不一样，每一个人成绩就不同。比如同一个婆婆，骂一群媳妇，每一个媳妇听了，想法都不一样，各人想法不一样，就等于各人交出去的答案不一样，每一个人所得的成绩就不一样。婆婆是婆婆的成绩，媳妇是媳妇的成绩，考试题目本身没有好坏可言，但是每个人应考的心情不同，每个人的答案就有程度的不同。这个世间是一个选佛场，平时生活中大小事情就是大小的考试，就是在选，选得中的人，就往生西方去成佛。 随机晨考（是平常例行，却都出乎意料之外） 谁最用功？ （这样讲几句，就动心。唉，功夫还早咧！） 恩师告诉我说，广钦老和尚平时大约早上六点，就会在寺里面经行巡视，他平常都静静观察，看什么人拜佛念佛最认真，最早起来用功，就找那个最用功的弟子来，不分青红皂白就骂一顿，甚至说一些让他冤枉委屈的话，老和尚演技又很逼真，那位弟子听了如果动心，甚至生气起来，老和尚就摇摇头，笑笑说：「我以为你多用功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！」 不知这是考题—就是「不觉」！（没学佛！） 老和尚如果没有说出末后这一句，可能挨骂的弟子怎么样都想不到，这是一个考题，因为没有发现是考题，不知道老和尚这样做原来是要看看我们怎样交答案。不知道是老和尚要看我们对佛法的体会实行如何，故意演出的境界，因为统统不知道，所以叫做「不觉」。没有随时觉醒的心，就是无明、糊涂。佛是觉悟的，我们没有时时觉醒，就是没有在学佛，阿弥陀佛是「无量觉」，我们常不觉，就是没念佛。虽然一大早就起来做功课，做了半天还是「不觉」。这样就是枉费功夫，等于读书很用功，考试都不及格！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |