⑤触欲：指男女身体相触，以及能让身体感触舒适的衣服等种种物品。众生对此，贪爱企求。

欲，是情欲，是欲望。五欲，泛指心理活动的情欲，以及心理对外界事物所产生的欲求。人们贪求五欲，五欲诱惑人心。学佛的人应该守护五根，不要让五根深入五欲，放纵非为。“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”佛讲经说法，善用譬喻。佛在本段经文中，就为我们举了10个譬喻。这是第一个“牧牛喻”。牧牛，又称“放牛”、“看牛”。

大家有没有牧过牛？没有！在20年前的中国许多农村里，还用牛耕地。一般一个几百户人口的村庄，只有几户人家拥有牛。拥有一头牛的人家，可以称是村中富有人家。绝大多数的农民，家里没有牛，因为买不起也养不起。需要耕地时，去租用耕牛。还有许多家庭要耕地时，连耕牛都租不起，只好手把锄头挖地耕种。如今，许多偏远山区还是手把锄头挖地耕种，不能用耕牛。因为山地一块田地大多只有五六尺见方，无法用耕牛。有的地方，一年种谷两次，夏天酷热农民在田里劳动，冬天严寒水成冰农民光着脚在田里劳动。现在，我们夏天有冷气，冬天有暖气，还叫冷啊！热啊！苦啊！恼啊！

山区农夫挑粪便肥料登山到田地需要几个钟头，收割好粮食挑下山回家需要几个钟头。有的农民70多岁还在干这样的农活。遇上风调雨顺，农民辛苦忙了一年，交完“税”，剩余的粮食农民一家可以吃上几个月。剩下的半年多只好吃杂粮、野菜等。如果，遇上干旱等天灾，生产的粮食还不够交税。

在那个年代，风调雨顺也好，风雨不调也罢，绝大多数的农民都是粮食不足，寅吃卯粮，“耕夫役役，多无隔宿之粮”，所以，那个年代粮食是非常可贵。在名山古寺斋堂内，我们常常会看到描写“粮食可贵”的对联词句，如某寺斋堂内有一副对联写着：“五叶花光丛法宝；十方饭粒惜珍珠。”“十方饭粒惜珍珠”道尽了粮食之珍贵。过去，中国粮食不足，现在全世界粮食充足吗？最近，联合国“世界粮食计划”执行理事莫瑞斯表示：全球还大约有8亿5000万人缺少粮食。目前，全世界粮食依然严重不足。

还是说回到“牧牛”。养牛的人家，家里需要一个非常好的“劳力”，他平常除种田外，还要割草养牛，负责牛的粮食。到了春天，草木生长季节，一般牛的主人就叫十三、四岁的小孩，或者是六、七十岁的老人去放牛。这就是牧牛。牧牛的人，放着牛经过庄稼时，一只手一定要牵着牛绳，另一只手紧拿着鞭子，“执杖视之”，两只眼睛注视着牛，“不令纵逸”，牧牛人思想不敢走神。为什么要这样？因为，牧牛人思想走神，思想放纵，牛也就放纵了，而“犯人苗稼”，吃路边的庄稼幼苗。牛吃他人庄稼幼苗，那是个严重的、不可犯的大错误，足可以闹出人命案。二千五百多年前的印度是这样，二千五百多年后的中国也是如此。

那个时代，庄稼就是农民的命根，甚至比农民的生命还要重要。有的农民，田是向他人租来耕种的，你的牛把他的庄稼幼苗吃了，他的庄稼毁了，没有收成，自己没粮食吃，还不能向地主交租。交不了租，租上又加租，利上又加利，也许他这一辈子都还不了租了。大家说，这“犯人苗稼”的问题严重吧？！

20年前，福建周宁县一带的进香客，过桥时有过桥歌，进寺院有进寺歌，烧香有烧香歌，等等。歌词内容大多是跟人畜平安，五谷收成有关。一天，一群老大妈们到我住的寺院烧香，有一位老大妈烧香时唱：

南无-阿弥-陀-佛！保我前门一坪麦，

好好长大无虫害。保我后门一头猪，

不吃会大有人买。南无-阿弥-陀-佛！

老大妈烧香祈求佛保佑她养的猪“不会吃，又要会长大，还要有人买”。那个时候的猪是吃野草的，猪吃的野草，人们也找来当主粮。因此，在那个年代连猪吃的野草也不容易找到，所以，只好祈求佛保佑猪“不吃，会大，有人买”。猪吃的野草都不容易找到，更何况是人吃的野菜呢？五谷杂食更是难找啊！有的人初读这段经文时，可能没什么感觉。现在，理解了这个“牧牛喻”，以及上面的这首朴素的歌词后，应该看出“牛犯苗稼”的问题确实是非常非常之严重！

守住五根，不要让五根放纵于五欲，就好像牧牛人，小心谨慎看牛，不要让你的牛吃掉他人的“苗稼”庄稼幼苗，犯下严重错误。否则，“若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。” 假如，你一定要让你的牛放纵，随便吃掉他人的庄稼幼苗，那后果是不堪设想的。那后果是毁庄稼、出人命。假如，你一定要放纵你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体五根，无休止地去追寻“五欲”，那么“将无涯畔，不可制也”！涯，是水边，泛指边际。无涯，是没有边际，如一望无涯。畔，是（江、湖、道路等）旁边。无畔，也是没有边际的意思。

欲，成语有曰：欲壑难填，佛教更以“海”来形容，而称“欲海”，欲海无涯。放纵五根，沉迷五欲，就好比一个人在无边无际的欲海中无休止地漂流，到那时“不可制也”！到那个程度，五根不可制伏了！放纵五根，沉迷五欲，就好像一辆刹车失控的汽车在漫漫且多弯的斜坡途上，是十分的危险。也好像一只船舵失灵的轮船在茫茫的大海中，随风浪而漂流，必将是危险非常。

三、恶马放纵坠入陷坑

经文说：“亦如恶马，不以辔制，将当牵人坠于坑陷。”这便是“恶马喻”。辔，驾驭牲口用的嚼子和缰绳。为了便于驾御马，在马的嘴里横放上小铁链，两端连在笼头上，这就是“嚼子”。将马安上辔，则能按辔徐行。

马，有温驯的，也有凶恶难调的野马。五根犹如五匹野马。野马本来就难以制伏，如果再不安装上嚼子和绳索，驾驭起来，野马必将乱跳狂奔，甚至载人坠入陷坑之中。坑同坑，坑陷就是陷坑，就是陷阱。

放纵五根，入于五欲，真的有这般严重吗？是的！譬如，眼睛喜欢看电影，这本是很正常的娱乐。但是，放纵眼睛，追寻“色欲”，沉迷电影，沉迷某影星，崇拜偶像，继而走向极端，“将当牵人坠于坑陷”。

大家都还记得，几个月前，香港影星张国荣跳楼自杀，张国荣的影迷某人得知，也效法张国荣跳楼自杀。心中的偶像都走了，我还留在这个世界上有什么意义？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)