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正如法师
“在家居士受五戒可以搭缦衣吗？”有同修问起这个问题。关于这个问题，佛经律部，均无明文具体规定，于是乎在家居士受五戒搭缦衣，便有了能搭不能搭等说法。都怎么说？让我们来看看。 一、在家居士受五戒不可搭缦衣的说法 这一说法，比较有代表性的当推净空法师。当然，据我所了解的，许多人就是从老法师那里得到这个讯息。讯息来源，罗列如下： （一）《净空法师答香港参学同修》之七中说：“佛门里面的搭衣，在家居士搭缦衣，受菩萨戒的可以搭缦衣，不受菩萨戒不可以，不受菩萨戒搭缦衣就有罪过，这个一定要知道。五戒没有衣的。” （二）《净空法师解答于新加坡佛教居士林》（2001年5月15日）中记录：“问：请问居士们穿海青的原因、意义与作用？ 答：……在家人可以穿海青，没有限制，但是搭的衣有限制，没有受过菩萨戒的不可以搭衣。现在有很多人受三皈、五戒就搭衣，那是绝对错误。戒经里面，在家人受菩萨戒才可以搭衣，搭的是缦衣，没有条纹的，有条纹的是出家人搭的。这要清楚！” （三）《净空法师答香港参学同修》之八（2005-7-8）法师开示：“如果是受过菩萨戒的在家居士，搭衣，搭缦衣。没有受过菩萨戒，只受过三皈五戒，不能搭衣，这诸位要知道，不可以搭衣，穿海青。” （四）净空法师在《地藏菩萨本愿经讲记》第二十七卷中说：“受菩萨戒他就可以搭缦衣，那就不是白衣；没有受菩萨戒不可以搭缦衣。现在有很多地方，说受五戒就搭缦衣，这是错误的，不可以，决定不可以。 二、没有明确说明的说法 这里，他们都提到了，在家人可以着缦衣，但是，可能由于疏忽而未能向人们明确指示：是那一类在家人可以披缦衣？现例在下： （一）《印光大师全集问答撷录·搭衣》中写到：“所搭之衣，按律，是五条直条，名缦衣。无一长一短之横纹。今人多不依法，或搭一长一短之五衣，或搭二长一短之七衣，皆为违律。在家人，即依法缦衣，亦只礼拜持诵，敬礼三宝时可搭，不宜常搭。”文中说到“在家人，即依法缦衣”，但未说清楚这里的“在家人”是受五戒的“在家人”？还是菩萨戒“在家人”？ （二）《弘一大师文集·新集受三皈五戒八戒法式凡例》中提到：“八、今人受五戒已，辄尔披五条衣，手持坐具，坏滥制仪，获罪叵测。依佛律制，必出家落发已，乃授缦条衣。若五条衣，惟有大僧方许披服。今以白衣，滥同大僧，深为未可。（方等陀罗尼经云：在家二众入坛行道，着无缝三衣。无缝，即是缦条，非五衣也。又成实论云：听畜一礼忏衣，名曰钵咤。钵咤，即缦条也。据经论言：着缦条衣，亦可听许；但准律部，无是明文，不着弥善。）” 大师文中提到：①受五戒者不可披“五条衣”。②文中又引《方等陀罗尼经》说：“在家二众入坛行道，着无缝三衣。无缝，即是缦条，非五衣也。”这里，虽然提到“在家二众入坛行道，着无缝三衣。无缝，即是缦条（衣）。”但没有说明“在家二众”指的是受五戒的“在家二众”？还是菩萨戒的“在家二众”？③最后表明在家二众？依据经论说，穿缦衣勉强亦可，但依律部，则无明文规定，故不穿缦衣也好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |