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———————————— 深信因果报应和佛菩萨的灵感 佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理。——善有善报，恶有恶报；同时还须深信佛菩萨的灵感！善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理，虽然很容易懂；可是能彻底相信的却不多。这所谓信，不是口头说说的信，是要内心切切实实去信的呀！这很容易明白的道理，若要切切实实地去信，却不容易啊！ 我以为无论如何，必须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理，才有做佛教徒的资格！须知善有善报，恶有恶报，这种因果报应，是丝毫不爽的！又须知我们一个人所有的行为，一举一动，以至起心动念，诸佛菩萨都看得清清楚楚！ 一个人若能这样十分决定地信著，他的品行道德，自然会一天比一天地高起来！ 《弘一大师开示录》 ———————————— 一信之后，更不怀疑 以信心一法，为入道要门也。昔王仲回问于杨无为曰，念佛如何得不间断去。杨曰，一信之后，更不再疑。王欣然而去。未久，杨梦仲回致谢，谓因蒙指示，得大利益，今已生净土矣。杨后见仲回之子，问及仲回去时光景，及去之时节，正杨得梦之日。噫，信之时义大矣哉。 《彻悟禅师语录》 [参考译文] 具备信心这一点，是进入学佛修道之门的关键。过去王仲回问杨无为说：“念佛如何才能做到不间断而往生呢？” 杨无为答道：“一旦确信之后，更不再有丝毫怀疑。” 王仲回欣然而去。不久，杨无为梦见王仲回致谢说：“因承蒙您的指示，得到大利益，我如今已往生净土了。”后来，杨无为碰到王仲回的儿子，问起王仲回往生的状况。得知于王仲回往生的日子，恰好是杨无为梦到王仲回前来道谢那天。哎呀！信的深刻含义太不可思议了。 -------------------------------------------------------------------------------- 4、信果 净土庄严，皆从念佛三昧出 信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生，如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。 蕅益大师：《阿弥陀经要解》 [参考译文] 信果的含义是：深信西方净土之中，众多上善人聚会一处，这些都是依念佛三昧而得以成就的。犹如种瓜必得瓜，种豆必得豆；又如同影子必然紧随人身体，回响一定是响应声音。依因感果，果不离因。深切念佛之因，必得往生净土之果，决定功不唐捐。这样决定相信，就叫做“信果”。 ———————————— 一经往生，决定成佛 诸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛。欲于何方佛国作佛，从心所愿，随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。阿难，以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 [参考译文] 所有往生到西方极乐世界的，都能圆证三不退转（位不退，行不退，念不退），都能具足金色三十二相，都能一生决定成佛。希望到何方佛刹作佛，便能到何方佛刹作佛，没有不能如愿以偿的。至于何时成佛，则取决于往生者修行的精进程度。因为都能不退转的长期用功修行，当然一定最终成就佛果。绝对不会违失一切往生者成佛的本愿。阿难，由于这些不可思议的真实利益，所以十方无边世界的无数诸佛，都共同称赞阿弥陀佛的所有功德。 ———————————— 念佛灭障，超生净土 有诸菩萨，自言谤大般若，堕恶道，历无量劫。虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生淨土。 龙树菩萨：《大智度论》 [参考译文] 有诸多菩萨，自己亲口诽谤大般若，堕落在恶道中，经历无量劫。虽然修持其他法门，不能除灭往昔的罪业。后来遇到善知识，劝以持念阿弥陀佛名号，才得以除灭往昔的业障，超生西方净土。 ———————————— 以唯心净因，育唯心净果 夫梅檀不过世间木耳，烧则成灰，雕则成像，岂非随心所作乎？既成像矣，朝夕礼拜瞻对，朝夕在心目中。心外无佛，岂非即心而是乎？若知所雕佛像，的的心作心是；则知极乐弥陀，亦的的心作心是也。若知极乐弥陀，心作心是，则知十方三世一切诸佛，亦的的心作心是也。若知一切诸佛心作心是，则知一切净土，亦的的心作心是也。以唯心净因，育唯心净果；无生而生，生即无生。操此券而犹堕疑城，断不可得。悟此决而犹谓净土法门不至圆顿，尤不可得矣。 蕅益大师：《灵峰宗论》 [参考译文] 梅檀不过是一种生长在世间的树木。遇到火烧则成灰烬，被人雕刻则成佛像。梅檀成灰成像岂不是随心而造作的吗（“心作”）？梅檀木既已雕成佛像，信众早晚礼拜瞻仰，佛像便早晚映现在信众的心目中，心外无佛像，这岂不是心即是佛像吗（“心是”）？倘若知道所雕刻的佛像，的确心作心是，那么就可以明了西方极乐世界的阿弥陀佛也的确心作心是。倘若知道极乐世界的阿弥陀佛心作心是，那么就可以明了十方三世一切诸佛也的确心作心是。倘若知道一切诸佛心作心是，那么就可以明了一切净土也的确心作心是。以唯心的净因，培育唯心的净果；于本无来去中而显现往生，往生即是本来无生。真能明了秉持这往生西方的甚深义，却还存这种样那种的怀疑（或翻译为：却因为怀疑生到了西方的边地疑城？），这是决定不可能的事情。若真体解到这个往生的要决，却还说净土法门不至圆至顿，这也是不可能的。 念佛求人天福报，第三世堕落 苟无真信，虽念佛持斋放生修福，只是世间善人，报生善处受乐。当受乐，即造业，既造业已，必堕苦。正眼观之，较他阐提①、旃陀罗②辈，仅差一步耳! 截流大师：《净土警语》 [注释] ①阐提：断善根无信仰的人。②旃陀罗：以屠杀为业的人。 [参考译文] 如果没有真切的正信，虽则念佛、持斋、放生、修福，都只算是世间的善人。来世富贵享福。而在享福时，必定造业；既造恶业，必堕落恶道、受恶报。用正眼看来，没有真信而念佛修善的人，与那些阐提与旃陀罗所受的果报相比，只是在时间上稍缓一步而已。 ———————————— (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |