一、广行布施

《大成佛经》中讲到，弥勒菩萨在人间成佛之后，在华林园龙华树下，为大众说法时，特别讲说了往生弥勒人间净土所应采取的几种修行方法。经书中对此是这样叙述的：

或以衣食施人持戒智慧，修此功德来生我所；或以妓乐幡盖华香灯明供养于佛，修此功德来生我所；或以施僧常食，起立僧房四事供养。《大成佛经》中讲到，弥勒菩萨在人间成佛之后，在华林园龙华树下，为大众说法时，特别讲说了往生弥勒人间净土所应采取的几种修行方法。经书中对此是这样叙述的：

或以衣食施人持戒智慧，修此功德来生我所；或以妓乐幡盖华香灯明供养于佛，修此功德来生我所；或以施僧常食，起立僧房四事供养，持八戒斋修习慈心，行此功德来生我所；或为苦恼众生深生慈悲：以身代受令其得乐，修此功德来生我所；或以持戒忍辱修净慈心，以此功德来生我所；或造僧只四方无碍斋讲设会供养饭食，修此功德来生我所； 或以持戒多闻，修行禅定无漏智慧， 以此功德采生我所；或有起塔供养舍利念佛法身， 以此功德来生我所；或有厄困贫穷孤独系属于他，王法所加临当刑戮，作八难业受大苦恼拔济彼等令得解脱，修此功德来生我所；或有恩爱别离朋党诤讼极大苦恼，以方便力今得和合，修此功德来生我所。

房四事供养，持八戒斋修习慈心，行此功德来生我所；或为苦恼众生深生慈悲：以身代受令其得乐，修此功德来生我所；或以持戒忍辱修净慈心，以此功德来生我所；或造僧只四方无碍斋讲设会供养饭食，修此功德来生我所； 或以持戒多闻，修行禅定无漏智慧， 以此功德采生我所；或有起塔供养舍利念佛法身， 以此功德来生我所；或有厄困贫穷孤独系属于他，王法所加临当刑戮，作八难业受大苦恼拔济彼等令得解脱，修此功德来生我所；或有恩爱别离朋党诤讼极大苦恼，以方便力今得和合，修此功德来生我所。

二、香花供佛

《大成佛经》中说： “或以妓乐幡盖华香灯明供养于佛，修此功德来生我所。”这句话的意思是说，如果众生能够以伎乐、幡盖、花香、灯明等供养诸佛，以此供佛功德，将来就能够往生弥勒人间净土。

这段话说明了香花供佛的诸种功德。在佛门中，香花供佛是表示对佛菩萨虔诚心的崇高礼节。所谓香花供佛，就是以香花、饮食等各种物品供养诸佛菩萨的比较虔诚的礼节。不同的供品所表示的意义有所不同，佛陀住世时，护持者供养佛陀及诸弟子衣服、饮食、卧具、汤药等日常必需之物，称为“四事供养”。佛灭度后，佛教徒通常采用造佛像，供养饮食、香花、伎乐及诸种庄严饰物等形式来表达对诸佛菩萨的恭敬之心。其中供佛最常用的物品分别是水、香、花、果、饮食、明灯等。

水是供佛的六种物品之一。水代表“洁净平静”，水表示心水、净水，水净月现，心净佛现，乃提醒世人的心要像水一样的洁净平静、一尘不染。在佛教中水还表示智慧，用来供佛的水被称为智慧水，按照佛教的说法，以水供佛可以增长供水者的智慧。供佛的水还被称为圣水，用供佛的水洒在人身上可以起到消灾避邪的作用，因此，在佛门中每逢重大法会，都要举行洒净活动消灾避邪。

在佛教的多种供养中，供香是最常用的供佛方式。供香，既是对佛菩萨的恭敬，同时也是一种重要的修持方法，象征并启示自身烦恼止息，得到究竟的喜悦与自在。

花与佛教有很深的因缘，花是美和赞美的象征，同时也表示相好庄严。在佛菩萨前供花，不仅可以表示对诸佛菩萨的虔诚之心，同时还可以起到庄严道场的作用。

水果供佛是佛教的基本供养方式之一。在佛门中，水果供佛具有一定的表法意义。在佛菩萨前供奉水果，是让我们时常想到将来的果报。并由果报想到现世应该要修什么样的“因” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)