饮食供佛是对诸佛菩萨最恭敬的供养方式之一。在现代佛寺中，每逢早、午餐前，通常会以饮食供佛，以表示对佛菩萨的恭敬心。饮食供佛还代表布施，提醒世人要常行布施，以利益一切众生。

在佛教中，灯代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，以去除愚痴。以灯供佛，隐含着以灯破暗、象征以智能除惑的深义。

三、生慈悲心

《大成佛经》中说： “(众生)持八戒斋修习慈心，行此功德来生我所，或为苦恼众生深生慈悲，以身代受令其得乐，修此功德来生我所。”这几句话强调了修行者应当具有慈悲之心，只有具有慈悲之心的人，将来才能往生弥勒人间净土。

慈悲心是佛教信徒应当具备的基本品格。慈悲心的意思是，慈爱众生并给与快乐(与乐)，称为慈； 同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦(拔苦)，称为悲，二者合称为慈悲。佛陀的慈悲是以众生苦为己苦的同心同感状态，故称同体大悲。在佛教中，慈悲主要有三种：

(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。

(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。

(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲.

四、持戒忍辱

弥勒佛谈到往生弥勒人间净土的人还应当具备一个基本条件就是应当持戒忍辱。《大成佛经》云： “(众生)或以持戒忍辱修净慈心，以此功德来生我所。”

弥勒佛要求信徒在持戒的同时，还应当修忍辱之行。弥勒佛在行菩萨道时，就是以修忍辱行而着称的。他曾在其《忍辱偈》中说： “老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破能遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，随他白干了。我也省力气，他也没烦恼：这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。”弥勒菩萨认为修忍辱行是一个修行人应具有的基本修养。

五、修行禅定

禅定是佛教六度之一，也是禅宗所推崇的重要修行方法。禅定是指让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由“人静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、 “心空”而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)