传开法师：我们信佛、学佛，要的是正信
正信非常重要，我们学佛，要的就是正信。经教中说：“佛法如大海，信为能入，智为能度。”足证若缺信心，就不能入佛法。莲池大师在《疏钞》中说：“信即心净”、“唯有不信，自相浑浊。……如极
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正信非常重要，我们学佛，要的就是正信。经教中说：“佛法如大海，信为能入，智为能度。”足证若缺信心，就不能入佛法。莲池大师在《疏钞》中说：“信即心净”、“唯有不信，自相浑浊。……如极秽物，自秽秽他。”正者对邪而言。所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。它应具备的三个主要条件是：第一必须是永久性的；第二必须是普遍性的；第三必须是必然性的。简单的说，正信，就是信正法之心。远离邪知邪见，皈投三宝，信心具足，这是最重要的。截流大师讲得更为深刻，他说，你若不是正信，念佛、修福则来生富贵，富贵就是生活享受、作恶、造孽，命终之后，堕入地狱，问题在于不正信。所以他又说，要相信我们和阿弥陀佛本体完全一样，没有分别；要相信虽然没有分别，可是阿弥陀佛是已经觉悟的佛，我们是没有觉悟的众生，彼此有天渊之别的，无分别之中就有分别了；要相信虽然是天渊之别，只要我们念佛的心一起，阿弥陀佛就在我们心里头，我就在阿弥陀佛心里头。就好像两盏灯，大的灯光在小的灯光里头（阿弥陀佛就在我心里头），小的灯光就在大的灯光里头（我在阿弥陀佛心中）一样。因此，我们的起心动念（念佛）， 如来就必定悉知悉见，最后蒙佛接引，必定往生极乐世界，这是由于正信的原因，我们要坚持这个正信。正信和不是正信的差别如同天渊，正信是往生；不正信的人，今生念佛，来生享福，第三生入地狱。这与五逆十恶、杀父杀母，死后立即入地狱的人前后只差一步。所以我们信佛、学佛，要的就是正信。
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