所以这就是在团队，因为大学生活也是一个培养团队精神一个很好的机会，因为你们都是现在你们一个屋子几个人呀？（六个人）六个人，差不多，一个班多少人呢？通常。（有三四十个的，有七八十个的），有多有少。在宿舍里面，现在你们用开水怎么用呀？（自己去打，打水）自己去打，哎，你可以学着帮助同屋的同学打打开水，你可以学着自己把屋里的卫生多做，多扫地。然后你会说我每天打开水也没有落他们一个好呀？当你做的时候你就快乐了，你在布施的时候，你现在做的时候你就得到了快乐。而且毕业以后，这些人都会想起你，也许在一起的时候他们不觉得你好，毕业以后啊，他们就都会想起你来，因为他毕业以后他碰不到给他打开水的人呀，他会想起你来。别人比自己重要。

第四个天平，情商比智商重要

    我们在大学,前面讲到要学知识、学技能，训练我们的思维方式，但是在构成人的基本素质里面呢，智商呀，只是其中的一部分。智商高的人未必生活的幸福和快乐；智商高的人未必能成功。这个好像也有人调查过，就是说在中国现有的教育体制下，这有个前提，在中国现有的教育体制下，现有的教育体制是什么体制呀？就是应试嘛，然后以分数来评价学生能力的高低。在现有的教育体制下，在中国，往往成绩特别好的走到社会上以后，事业并不怎么样。不是绝对啊，当然也有成绩好的社会上也成功的，但是好像比例不多。往往在学校的成绩一般，但是情商方面很丰富、很高的人，成功的更多。好了，对，下面我正要讲，什么是情商呢？情商就是在智力因素之外的构成一个人性格情绪管理的那种素质。自己管理自己那种情绪的一种能力。这里面要广义来说包括一个人的意志力；做一件事情持久的能力、恒心；跟周围的人协调的能力，这很重要；还有就是面对挫折和失败那种反应的素质。有的人面对挫折就蔫了，有的人越挫折越精神，屡战屡败，然后又屡败屡战，这个也是人跟人不一样的。协调关系。另外就是创新的能力，一个人在别人的既定模式之外能另辟蹊径的能力也不一样。所有这些都属于情商。当然还有情操，包括一个人的情操。那么有的人的情操很高雅，很高尚；有的人的情操很低，很粗俗。还有包括心量，心量是不是大，是不是能容忍很多不同性格的人，就是说朋友是不是多。

    心量，有的人心量很大，有的人心量很窄。还有佛教有一个词叫愿力，愿力呢，这个词要是用世俗的话就是说你确定一个理想以后，然后你为这个理想奋斗的那种持续的、持久的能力，是不是可以这样说。这些东西呀都是会影响我们未来的成功的。情操，还有管理自己的情绪，现在我很烦躁，那么我怎么办呢？管理自己的情绪呀，烦躁时有的人可能会知道我现在去听听音乐，散散步，找朋友聊聊天；有的人烦躁可能用一种更低级，更放逸的方式等等，这都不一样。有的人烦躁他能够反观自己：为什么我烦躁呢，噢，知道了，那天那个谁谁谁怎么了......找到原因，然后作调整，他反观自己的心找到原因作调整，他的烦躁就被克服了，被消解了。所以这些叫情商。那么我想讲的是什么呢？就是说在我们的教育制度体系里面，情商的培养呢是比较欠缺。我们的情商培养，比如说团队精神、个人协调的能力，面对挫折的能力当然就更少了，因为我们一向都是可能在一个呵护的环境里长大的，遇到挫折比较少，能够容忍周围的人，容忍不同意见的人的也比较少。现在我们接触的很多电影电视都是三句话不投机就可以拔刀相向、可以武力解决，暴力倾向、暴力文化，也影响我们的心量。

    那么佛教呢，在某种意义上它是开发情商的，在佛教菩萨行，就是说一个菩萨要修行的六度----六个功课里面，你看每一个基本上都是情商。第一个要布施，布施是什么，布施就是养成把自己的东西跟别人分享，包括思想、包括知识、包括温暖、欢喜，包括财物跟别人分享的习惯。布施，这属于情商，因为我们经常看到说这个人真傻，净把东西给别人。你看，我们说他傻是我们认为他智商很低，但是它情商很高呀。第二个持戒，持戒就是约束自己，实际上相当于一种前面讲的忍耐力，能够管理自己的情绪和欲望。知道哪些可以做哪些不可以做，知其可为不可为，就是自制力。第三个，忍辱，忍辱就是完全面对挫折了，面对负面经验你的消化能力，因为这个辱在佛教里分成几种：第一，你比如说这个大自然的不合意，这是要面对的，这也是一种忍辱；然后人对你不合意，非礼对我，无故的打骂我；然后就是你在生活中遇到的挫折、困难，这个都是要忍受的对象，所以忍辱。精进，精进相当于我前面讲的，你按照你的理想持续不断的努力，中间不停，精进不息，勇猛精进，这是精进。在菩萨的精进修行里面，是非常严格的，他除了每天，你们知道我们寺院每天四点半要起床，不能睡懒觉。包括我们任何一个机会，我们可以修福，修慧，我们不要错过。在菩萨的要求里很细，比如说对客人要友好，这些因为都是结善缘的机会等等，不要错过。有人在讲法一定要去听，这是增长智慧的机会。如果你说算了，休息一会儿吧，这就是精进的反面，叫懈怠，懒惰和懈怠。所以说懒惰和懈怠呀，是我们事业成功的大敌。有一个外国人呀，他说了一个比喻，我觉得这个比喻很有意思啊，他说一辆火车在轨道上。在那个铁轨上的火车，这个火车很大、很长、很重，对吧。多长、多重呀，但是这个火车如果停在那里，只需要很小的一块木头就能把它挡住，它就不会再往前滑，就挡住了。那么这个火车一旦开动起来的话，不要说这块小木头了，有时候就是一堵墙，它都能撞过去，能把它撞破。

    所以比喻什么呢？比喻我们不要休息，这个小木头有时就是我们的：哎呀，我再睡一会儿，没事儿，如果是八点上课，你们要七点起床，你们就说没事儿，睡到七点半（七点五十），啊？什么？（七点五十），什么，七点五十上课吗？（不是，七点五十才起床）啊！是一块大木头！会更能把火车卡住了。到七点五十，然后你就想着我再三分钟洗漱，再剩下的七分钟跑过去......这些啊，就把一列火车能卡住。那一小块木头就卡住了。还有的时候你做事拖拉，你就想：哎，再过一天没事儿。这就是个小木头，因为你觉得一天不重要，最后这一块小木头就堆成一堵山了，整个把火车挡住了。所以说人生都是在这里失败的，失败并不是在大事上，失败就是在那块小木头上，所以精进。禅定，禅定是什么呢？我觉得禅定也是情商。禅定就是专注力。听一个东西学一个东西，专一。因为专注的质量任何人不一样，但是这个专注力呀，有时候会涉及到智商，人的智商高低有时候与专注力有关，但它更是一种情商，专注力。第六个是智慧，般若智慧，这个就是很大了。所以你看在六度里面，起码我觉得都是与情商的培养有关的。那么在我们现在学校的教育里面，培养情商的机会比较少。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)