|
那个时候，我就是莫名其妙地有这个想法，我现在懂得这么多道理，当时还不知道这些道理，我只是想我这边我修，修个一两年，我有这个忍耐大自然的能力了，我就到那地方去。后来在这个过程当中就遇到我的恩师上悟下道大和尚，他老人家炉火纯青。其实我当时的想法是什么？那就纯粹的是一个声闻的，避世的，那个时侯就是一种远离世间的想法，不食人间烟火，，我那一段时间真的不食人间烟火。 所以说出家要甘淡泊，自古三常不足，衣食住行啊这个不是说都是要很满足的；莫嫌淡饭黄齑啊，那个野菜啊，你不要嫌野菜粗口啊，淡饭不可口啊；古人璎珞饮粥啊，什么意思啊？食就食那个璎珞啊，是指什么啊？松树上面挂的一种植物。甚至虚云老和尚一出家之后，因为祂爸爸是很高的官，祂爸爸又几代就这么个儿子，所以祂十几岁就一次给祂娶了两个太太，都是大家闺秀。像虚云老和尚第一次出家被抓回去，也是被五花大绑绑回去的；第二次又偷着出家，一出家之后，寺庙一剃度，然后就不敢住在寺庙，就跑到后山住在洞里去，自己种些菜啊什么。后来就来到我们浙江天台山，因为祂家里面爸爸在福建做官，还是在福建涌泉寺出家，祂在涌泉寺后山修行，后来觉得不安全，又到浙江天台山来。祂当时的修行是吃什么知道吗？吃松树的叶子，我们现在才知道医学上有些保健是用松树的叶子，对不对？松脂、松花、松叶、松针，都是可以吃的。所以古人，像虚云老和尚，采松针松脂而食，渴饮山泉之水。这些东西要不要你努力地去种啊？不需要的，松树一年四季都有，四季常青，对不对？所以你看这完全地没有束缚了吧？衣食住行这都没有问题了，所以虚云老和尚那个时候头发很长很长，但是祂那个时候身轻如猿啊，那个时候老和尚年纪还很轻啊，才20多岁啊，身体像猿猴，祂已经达到身轻如燕了，所以在山间那个的时候，非常自在的。因为在道教里就讲到，如果你要想学轻功啊，你要想会飞檐走壁啊，就要吃松针一类东西，然后会身轻如燕，所以老和尚以前祂就是曾经过有这样。所以咱们是吃大自然里的这些最普遍的东西，就像我们吃那个海苔。水里有海苔，我们树林里也有的，那个空气很好的地方才会有，松树上挂下来，那种也可以吃的，吃这个然后喝一点稀粥就可以了。虚云老和尚后期，祂在终南山自己开了一片荒，种了三百六十五颗山芋，每天就吃一颗，这样子自然地就会与道相应知道吗？这两天虽然我们是集体生活，但是要把内在的道心长养出来。 十六.出家要断烦恼，一了千百俱了，终朝烦烦恼恼，驴年哪得悟道，你看驴年，有没有驴年啊？（学员：没有），那也就是说你还有没有悟道的机会啊？（学员：没有），就是啊，驴年哪得悟道。你天天烦烦恼恼行不行啊？不行的，所以你们自己要管住自己，不要让自己烦恼，也不要让自己去烦恼别人，知道吗？如果你烦恼别人，那业障更重啊。烦恼自己还是自己的事，你烦恼别人，这个更严重。 十七、出家要明因果，粒粒施主辛苦，吃了若不修行，做牛做马还补。我们身上穿的一丝，口中吃的一粒，都来自于众生的恩，施主的恩，国家的恩，父母的恩，三宝的恩，我们要知因果啊，这么多恩，你真心地修行就能够还这些恩，就能够报这些恩，如果不修行的话，哇，那糟糕了，做牛做马。 十八、出家要合大众，慎勿互相争斗，聚头说是说非，空把光阴来送。出家 要跟大众和合，和合代表什么啊？是不是我要拉好关系啊，没事跑到一起就讲讲话啊？不是这样的。大家都修道，不妨碍别人就是和合，知道吗？不要妨碍别人，不要打扰别人。别人在入定，别人在正思维，不要去打扰别人，这个很重要。更不能争讼，也不能说是非，把光阴都耽误了。 十九、出家要吃些亏，又要带三分呆，心似寒灰枯木，是非从何处来。是非从哪里来？是非从争强好胜中来，如果你不争强不好胜甚至你还会学一点吃亏，还有没有是非啊？是非就迎刃而解，是非到你这里，是非就没了化解掉了。所以古人说，来说是非者，即是是非人。唉，这个人来报“师父师父这人怎么样怎么样”，这个你本身就是这样，你不是，你怎么会有这个事情啊，你怎么会跑到我这边来讲啊。你遇到什么事情，水来了，土把它给吸收掉了，哪里还有事情啊，你若是一个学会吃亏的人，你不反弹它，你还有没有是非啊？没有了。吃些亏还要带三分呆，我们不是说学佛要开智慧为什么还要学呆呢？这是做人的一种品德——厚道。开智慧不是让你变得什么啊？阴谋诡计，也不是让你变得好像是寸步不让，也不是让你变得斤斤计较，开要开内的的佛性智慧，但做人要厚道，有时候啊带三分呆，这个是最难的了，这最难的。在这方面我师父有亲自又跟我讲，师父还以身作则，我师父祂就说，祂说我小的时候啊，呆呆的，刚出家的时候啊，师父啊师叔啊看着祂这个小孩子啊，叫拨一拨动一动，不拨不动，这小孩子这么呆板哦，所以要给祂起个好的名字，所以我师父的名字是师叔师父一起给祂想，给他起的，叫上悟下道，这名字很好。祂说师父不让我动我会一直站过去的，就这样站着不动的。然后出家的时候13岁，13岁出家之后就受戒，14岁在观宗寺学戒堂住了三年，同寮房住的一起住了三年，彼此不知道你是哪里的，他是哪里的，这说明什么？有没有闲谈？没有闲谈，大家各自都是把事情，都把自己生命皈依在佛法上，老师讲什么课就学什么课，除此之外，有没有一句废话啊？没有废话，所以我师父他就跟我讲，是很不容。但是我们社会上人怎么说，明明他是呆他也装的很聪明啊，所以这个是不容易的。 所以郑板桥才也了那四个字，四个字叫什么？（学员：难得糊涂），唉，难得糊涂，聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂更更难，所以学佛要带三分呆，不要很那个的，很重要啊。心要如寒灰枯木一样，寒灰就像那个香炉啊，香炉现在是热的，完了凉在那边所以比喻什么叫寒灰啊，万年香炉，有比喻这个境界，有时候我们学佛就是说，就是靠心领神会。有时候叫心如寒潭止水，心如寒灰枯木，枯掉的木头它还有没有生命力啊？我们的心如果那样，怎么样啊？那你的分别心死下来了，怎么样啊？那你的生命的佛性就跟宇宙现前了，知道吗？生命的高级的层次就呈现在你的画布上，如果你就乱画乱画乱画，你这画布都是乱七八糟的，都被你涂鸦涂满，把它慢慢一点点剥落一点点剥落一点点剥落下来，那你如来本性呈现在前。如来本性呈现在前，原来啊天地从哪里来的啊？原来天地宇宙不是大爆炸来的啊，那个时候就知道了，就知道万物的真相了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |