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第十三、出家要离恶友，一恶般般出丑，王法不怕恶人，恶人披枷带锁。这个很重要，一恶般般出丑，王法不怕恶人，恶人披枷带锁。出家了要离恶友，所以参访善知识要亲近善知识，还要什么？远离恶友。所以我们忏悔的时候呢，为什么一定要忏悔呢？我们昨天忏悔的时候都是讲到你看，我们过去怎么样啊？我们过去是狎近恶友，违背良师那是很罪恶的，你因为靠近恶友之后，被恶的习气感染了，一恶般般出丑，一个人你只要恶的习气一学到，好了，般般出丑，所以我师父说：死人臭，是一处臭；活人臭，是处处臭。因为活人你一旦学到坏习气，你走到哪这个坏习气会带到哪，但是这世间上会不会怕恶人啊？不会怕的。 十四、出家要轻财物，不可千方百计，一口气若不来，一文拿他不去。既然出家了要远离对物质的执着，所以昨天看了《玄奘大师》之后，我们看到玄奘大师在没有水的情况下，为什么会依然的回头再往西行。昨天我又引述了达摩祖师造茅棚的故事，出家了不要再依赖外在的物质啊。所以玄奘法师祂坚定地西求的信心，加上祂的这种觉悟，不是说我手中有水我才能翻越沙漠，有水不能够翻越沙漠的人多的是，对不对？有信心没有水，照样可以向西行，为什么那么多人条件这么好他也不去西天取经呢？我们现在能有飞机了，飞机从上海飞到新德里只要五个半小时，玄奘大师却整整走了四年多。那现在这么方便有几个去取经的啊？对不对？因为他心里根本没有这个向往，他没有这种信心，纵然物质条件都具足了，也没有生命威胁了，他也想不起来去的。我们人生有了正确的信念，有了正确的方向，纵使没有物质的条件，也可以成办，也可以达到目标，反过来你不能过分地依赖外在的物质。如果依赖外在的物质，你迷失了自己的本心，迷失了本心你不可能达到人生究竟的目的的。所以千方百计如果只是为了物质的话，一口气不来，你带的走什么啊？ 十五、出家要甘淡薄，自古三常不足，莫嫌淡饭黄齑，古人璎珞饮粥。所以像我出家之前做的准备工作是什么呢？我以前出家目还标蛮高的，出家之前我想，我内心里最崇拜的是谁呢？在我们佛教的这个楷模里面，除了佛陀之外啊，就是大迦叶尊者，祂三衣一钵，一身头陀行，我是非常崇拜祂。那是来自于佛陀对祂的赞叹，祂说“若有我大迦叶的头陀行在，我佛的正法就住在世间”，我听到这句话啊，久久地不能平静，我就想我要学迦叶尊者，我要这样令正法住在世间，所以那个出家之前，我就开始在家里训练，吃饭时减少饭量，不吃菜，吃白饭。我妈妈就很奇特就问我，你为什么不吃菜？我说我以后想出家，出家之后有口饭吃就不得了了，我不太奢求吃菜，那时候就开始光吃淡饭不吃菜，有过一段时间的这样的训练。 我那时候想，三衣一钵。那我们中国的条件怎么样啊？四季分明，热的时候很热，冷的时候很冷，你能做到三衣一钵，你没有道行怎么行啊，所以我最初的决定是先离家来到浙江，浙江这个地方啊，四季不是很热，也不是很冷，而且我在地图上看，这个浙江啊有很多山啊，我就想到这些山里，我自己一个人住在山洞里修个一年多，因为当时我已经学会了什么？学会了一种呼吸法，叫龟息法。龟息法其实很简单，龟息法就可以辟谷的，如果有龟息法肚子就可以不饿了，吃空气，乌龟就是靠这个方法。怎么做呢？我现在教你们啊。鼻子呼吸进去之后，气不是直接进入肺，而是把这股气，鼻腔和口腔有没有连着啊？（学员：有），有连着的。所以把气先呼吸到嘴里，然后让嘴把这股气咽到肚子里，就像我们烟唾沫一样，这样咽唾沫一口气就咽下去了，这样子可以，就可以。特别是春夏之天，春夏的时候空气充满了养分，百草汇木，佳荷百草，吐出的这种深深之气，所以说我们在这个山里有一种山岚雾霭，那个山岚雾霭就是空气里养分很足很足的，百草吐出的营养分，这时候你这种气一口一口吃下去，马上你就会肚子就饱饱的，不需要吃饭的。慢慢慢慢身就开始轻。 因为你没有了低级食物，你身体就越来越轻，肠胃道越来越干净，肠胃道一干净了之后怎么样啊？血液就干净。血液里面的毒素大多数来自肠胃道，也增加了肝脏的负荷，也增加了你肾的负荷。所以吃荤的人为什么血色不好？吃荤的人生病，甚至要命的病，就那个道理，吃素就好的多。吃素因为它在肠胃道循环的时间不超过24小时，肉食在肠胃里面保存的是48小时，因为你不消化，因为能消化能摄取的营养是很少的，剩下大多数的这些东西变成毒素，所以吃素的人比吃荤的人反而身体健康，血色好，脑子反应快，持久的体力运动好。所以你看世界的长跑运动员马拉松冠军大多数都是吃素的，能有长久的体力的人有体力的供氧，他能持续地供氧，这个就越是素食血液含氧量越高，越能持续供氧，这已经被当今的运动学家、营养学家所证明。所以进而不单吃素，我们还能够食气，吃气就是什么？就是不吃食品，这叫辟谷，这个就更加不一样。所以那个时候我已经会辟谷，所以我无所谓，已经能够远离物质的了。比如说甘淡薄啊粗茶淡饭，粗茶淡饭我都想把它舍掉，所以当时我就离家，我哥哥把我送到火车站，我就决定往浙江来了，车到了绍兴下来，就开始走进山里面，就开始找啊找啊找，一路找，一直从绍兴找到温州，在山里面找山洞。先到会稽山然后来到新昌大佛寺，又到了天台山，在天台山又住了很久，也没有找到合适的，然后又去括苍山，括苍山又到雁荡山，雁荡山又从北雁荡到中雁荡到南雁荡，然后又到温州的什么什么山，连绵不断的山。我那个时候就是想如果找到一个合适的，人迹罕至的，我就在里面好好地修。修到后来身轻如燕，身体热不知热、冷不知冷的时候，我那个时候想我就去昆仑山青藏高原，在更艰苦更没有人烟的地方修行。为什么修行人有时候要到那个很高很高的山啊？海拔要在5000米左右的时候，那个时侯鸟都没有，完全没有一丝大自然的那种干扰。就是说有生命了，我们那天就是说执受大种因声，非执受大种因声。执受大种因声是什么啊？像现在知了叫的声音啊，鸟叫的声音啊，狗叫的声音啊，种种的声音，不要说人了，就连这种声音都叫执受大种因声。这种音声对我们修行人是有干扰的，更不要说听到人的讲话了。所以阿兰若处代表什么？阿兰若处就是说没有人的打扰，也没有鬼的打扰，才叫阿兰若。所以现在你要找一个阿兰若是很难很难的，符合这个标准，阿兰若，唉。特别你没有这个声音打扰，所以为什么很多出家人很多大修行人出在青藏高原出在喜马拉雅山脉，因为那个地方没有人，连动物都没有。那个地方什么啊？雪莲花盛开，蘑菇一朵一朵的，只有这种蕨类植物，苔，叫青苔，高的这种连灌木都没有啦，不要说高的大的树，连灌木都没有了，只有这些蕨类啊，这些青苔这些植物，根本没有这些虫的声音这些根本没有的。天天就是很静，这个静当中人就自然而然与天地宇宙融为一体。宇航员到了太空，虽然那个声音没有了，但是这个太空怎么样啊？太空有仪表盘的声音么，有直流电机的声音么，太阳能板输进来电流，那些机器的声音。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |