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三、从忍辱中培养品德 人之所以异于禽兽，就是能注重人格道德，品格是道德的基础，一个人若对于品格、德行都不注重，那和禽兽又有何差别？培养我们品格道德的方法很多，比方说，我们可以奉持戒律，从戒律中培养我们的品格；我们可以实践佛教的修行法门如念佛、参禅，从念佛参禅中培养我们的道德。佛教讲慈悲喜舍，我们也可以从慈悲喜舍中培养我们的人格道德。而要培养我们的人格道德，最有力最有帮助的，还是「忍辱」。 据《菩萨戒经》所载，佛陀在过去世修行的时候，曾经被五百位「健骂丈夫」追逐恶骂，不论佛陀走到哪里，他们就跟著骂到哪里，而佛陀的态度是：「未曾于彼起微恨心，常兴慈救而用观察。」因为这样忍辱、精进的修持，终于使佛陀证得无上菩提。可见忍辱不只是培养世人的品格，也是修学成佛的重要法门。 现在的青年，逞一时匹夫之勇，可为一件小事而拔刀相向；为一句闲话，往往放在心里久久不能消除，学佛学到最后，还是像苏东坡一样，被「一屁打过江」。如果没有忍辱的功夫，无论修持、做事都不易达到理想。一句闲话，也要计较，一点小小折磨，就受不了，这种没有力量应付环境的佛教青年，是不能担当任务和创造事业的。 佛陀说：「学道的人，如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。」「忍」这个字的构造是心上一把刀，由此可看出忍耐的意义。一个人平时生活里，若不培养忍耐的力量，没有很好的修养，不要说一把刀插在心上受不了，就是一块刀片割破一点脚皮，也会受不了而哇哇叫了。 孟子说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。」如果我们要为未来的佛教、未来的众生担当重责的话，必须先学忍耐；忍耐的力量有多大，将来事业的成就便有多大。事实上，能忍的人，并不是懦夫，反之，忍是勇敢的、是有力量的。忍是一种牺牲，是一种定力，能培养这种定力和牺牲的精神，才能增长品德，未来的事业也才能成功。 我们看近代的太虚大师，他一生遭受别人不断的打击、毁谤与压制，甚至被讥斥为政治和尚，但是他从不与那些人计较，只是一心一意为复兴中国佛教而努力。如果太虚大师对每次外来的侮辱都计较，也不可能成就那么大的佛教事业；不只是太虚大师，大肚能容的慈航大师，与世无争的印顺大师，他们的一生也曾受到不少的侮辱与误解，但是他们都默默地承受下来。这些事例，都可以做我们佛教青年的榜样。 我们要把一切外来的横逆与侮辱，都当成学道中的增上缘，不要只求在顺境里一帆风顺；顺境固然可以成就我们，逆境也可以考验我们。有勇气、有能力的人，应该经得起狂风暴雨的吹打，应该抵得住一切魔障的攻击破坏。荣辱毁誉来时要忍得住、耐得住，这样才合乎佛教青年的标准。 四、从苦行中激励精神 佛教对极端的苦行虽不苟同，但对于适度的勤苦，也认为是袪除烦恼、舍离贪著的方便法门。因此，佛陀对某些弟子们的头陀行，不但没有呵止，反而加以鼓励。现在佛教界中，肯吃苦的人实在太少，这也是佛教不能兴盛的原因之一。以前太虚大师在四川汉藏教理院的时候，当时考试院院长戴季陶先生曾建议大师找一个深山名刹，集合一群佛教青年，从事苦行的实践，以便为佛教建立万年的根基。戴先生的这种建议，确是有感而发的。 当然，我们体认佛法，不一定从苦行中去求得，不过苦行可以磨练、激励自己的精神。一个人，恒处在安逸幸福的环境中，从未经过风吹雨打和波浪的冲击，这样的人生是经不起考验的。养深积厚，成就必高。现代的佛教青年，更应该用吃苦来磨练自己。 如何吃苦？过午不食？每天只管打坐？不问世事？还是每天不停的劳动身体。其实，苦行的意义，主要在训练自己的精神。自我鞭策，自我发心才能符合苦行的真义。如果受命令驱使，在逼迫、约束下才去做，就失去意义了。至于发心以后，如何实践的问题，我举例来说明。 比方说，吃东西会挑三拣四，应想一想「衣索匹亚的难民常受饥饿，我每日三餐饱足，还有什么不满足呢？」如此在饮食上养成节制，不挑剔的习惯。还有，在物质上力求淡泊，譬如买衣服、买手表，不一定非精致、名牌不可，只要能穿、能用就可以了。如果对于物质欲望不能克制，而不时的增长自己的物欲，那么任何苦修，实际上是没有效果的。能够做到不为物欲所驱使，才真正具备修苦行的心理基础。 以前，闽南佛学院有一位智藏法师，他十六岁进入闽南佛学院时，还不识字，但是到了二十二岁却成为《海潮音》的主编。只有六年的时间，他的智能从哪里来的？事实上，他并不是只顾念书，什么事都不做。他打扫厕所，不用扫帚，用手去擦去抠；凡是水沟没有人通的，苦事没有人做的，他都自己来，他本性中就希望自己刻苦勤劳。养成了这种吃苦的习性，培植福德之后，再去读书，当然会比别人更快收到成果。耐得起岁寒的是松柏，耐得起苦行的人，将来才能成为栋梁之才。 五、从随缘中处理生活 太虚大师在他的自传里曾说，他并不是从小就计划要开创什么佛教大事业的，他的一切事业，只是随缘地发心为佛教奋斗，随缘地办佛教教育，随缘地写文章、出版杂志，他也是在随缘里认识了党政各界中护持佛法的人。他说：「偶然的关系，我与许多革命人物的思想接近了，遂于革命燃起了奉献的热情……偶然与若干信徒相遇，遂组觉社，以著书讲学的另一姿态出现。」太虚大师的事业，一切都是随缘而成功的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |