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身为佛教青年应该有无限的希望，无限的未来！以下分几点来说明佛教青年未来的成功立业之道：
一、从奉献中获得快乐
我们希望未来的前途能够成功，首先要养成一种观念：从奉献中获得快乐。一般社会人士，是从贪婪欲望中去追求快乐，从个己自私中去占有快乐，从物质享受中去寻找快乐；佛教青年与社会上一般青年不同的是从奉献中去获得快乐。
以前在朝山会馆，有一位柜台小姐曾淑芳，她毕业于天主教所办的文藻外语学校。我问她：「你受天主教学校的教育，现在接触了佛教，有什么感想？来到这里服务，对佛教有没有信念？」 她说：「我没有信奉天主教，来到这里之后，我很喜欢佛教。不过，我从天主教里得到一个启示，神父修女们都很重视奉献，他们对人生充满著乐观，而他们的乐观是从奉献中获得的。」
由这段话，我们知道「奉献」的观念在各种宗教中的地位。想获得内心真正的平衡，一定要扫除自私自利的观念，净化自己的身心，变化自己的气质，庄严自己的思想，使我们从奉献中获得快乐。今日的佛教徒，讲究个己私利的人太多，为教奉献的人太少。因此，我们进入佛门，应该抱有：「色身交给常住，性命付予众生」的观念，把自己奉献给佛教，奉献给一切众生。奉献不是没有所获，奉献以后，在无私、无我、无执的情况下，所能获得的将会更多。
佛光山的道风，非常注重「奉献」，可从我们所办的一切事业说起，如养老、育幼、大专夏令营、松鹤楼老人公寓、佛学讲座、仁爱之家、佛光诊所、僧伽福利基金……无不是抱著「但愿众生获得安乐，不为自己贪求利益」的精神来做的。同时，「奉献」更有助于佛法的推展，有助于心灵的升华。
青年守则说「助人为快乐之本」，在佛教里「奉献也是快乐之本」；一个宗教徒若不懂得奉献，是无法了解宗教本怀的。国父孙中山先生曾说：「佛教以牺牲为主义」，牺牲就是奉献。如果我们想把握住佛教的基本精神，就要从奉献着手。
那么我们有什么东西可以奉献给别人？我们可以贡献智能给大家、为大众服务；如果智能、能力不够，怎么办呢？佛教有一修行法门－－随喜赞歎，比如说看到别人成功了，能生起随喜之心，给人一句赞美的话，或是给人一个笑容，点一个头，布施给人快乐，这些都可以算是奉献。
所以，奉献不一定是物质上的给予，而是付出一片真诚的心。我们对于救度众生的事，要有「舍我其谁」的担当气魄，对待朋友、师长、父母，也要有一片至诚恳切的真心，对于所信仰的宗教，更是要有一片智能的信心；所谓奉献，不外奉献我们一颗真诚清净的悲心，这是最宝贵的。希望佛教的青年们，都能养成不贪求个人私欲，发心为众的奉献精神。
二、从勤奋中打发时间
一天有二十四小时，一生也有六、七十年的岁月。在这漫长的人生里，如何打发时间，是个很重要的课题。社会上一般人，用吃、喝、玩乐打发时间，打牌、赌博，或做无聊、没有意义的事，来消磨岁月。有为的青年，应该从勤劳奋发中去打发时间。
高雄有一位公司的董事长告诉我，他说：「以我现有的财产，即使一天用十万元，活了一百年，也用不完。我有很多钱，可是我还在工作，我是贪求无厌吗？不是的，我是以做事业来打发时间。」
他这段话，说明一个人唯有在工作里，生命才有办法安住，人也才活得有意义。没有工作是很无聊乏味的。
他又说：「我的钱虽然很多，但是自奉甚俭，我不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带著饱满的精神开始工作。」
由此可知，社会上一些成功的企业家，他们之所以能够成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从不停的勤劳奋斗中获得的。
佛教也讲求奋斗，讲求进取。六波罗蜜中，有精进波罗蜜，是菩萨成佛的六种重要法门之一，在佛经里有关勉励精进的故事相当多。如我们的教主佛陀成道的经历，就是精进的最佳事例。据说弥勒菩萨比佛陀早学佛，但佛陀修行精进猛烈，直接从难行道起步，而弥勒由易行道下手，因此佛陀的精进力与勇猛心，超过弥勒的境界，终于先而成佛。佛陀的这个事例，实在是我们佛子的最佳典范。
佛光山丛林学院的学生，每个人都要轮流打扫、典座、出坡、劳动服务，这样的安排，具有特殊的积极意义，我们希望学生的生活，用工作来充实，从工作中去修道、去体会，发挥生命的力量与生命的价值。关于这一点，凡是对教育有认识的人，都称赞的说：「这样的教育，才契合新生活教育。」不过，学院教育方针虽然如此，若不带著欢喜心去从事工作，不带著认真的态度去奋发图强，也是枉然的。
俗话说：「各人吃饭各人饱，各人生死各人了。」我们必须从勤劳奋斗中去创造自己的光明，从勤劳奋发中去完成自己的理想。
如极乐世界是阿弥陀佛发愿庄严的；凄苦的地狱，是地藏菩萨教化的道场。我们也可以把一切工作，当作磨练自己身心的机会，让我们的生命能作最有意义的发挥，让我们的生命能有最充实的内容，虽然人一生的时间才几十年，但是我们可以利用短暂的生命，来完成具有无限价值的事业。
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