下面讲命浊:大家都知道,现在人的寿命最多七八十岁,很少有人活到一百岁。可能长期吃素、修行很好的和尚会有,前几天一个人说,四川有一位和尚118岁。一般来讲,大多数人六七十岁就OK了,马上就要离开世间了。但人们认为,自己活一千年都没问题,很多为自己建高楼大厦的人,心里都在这样盘算着,非常可怜! 真的,一观无常,这些都没有很大的意义。其实,我并不是一个悲观者。《华严经》云:“一切欲乐皆悉无常,虚妄颠倒,须臾变坏。”整个世间就是这样,没有什么可靠的,包括我们的生命也是如此,这叫命浊。 所谓烦恼浊,指贪心、嗔心、痴心等根本烦恼和随烦恼此起彼伏,想在短暂时间中安住都不可能。有些人时刻都在生烦恼,一会生贪心,一会生嗔恨,一会生嫉妒,一会生傲慢,什么烦恼都在涌现,这就是烦恼浊。 所谓见浊,指邪见、断见、见取见等恶见蔓延,而世间正见、出世间正见却少之又少。有些人虽然生起了正见,但短暂的时间就消失了。 所以,在这个社会中,很多人都需要正法甘露。如果没有正法甘露,确实非常可怕。最近发生的无常事例充分说明,人在自然灾难面前特别脆弱;即使没有遇到自然灾难,每个人的身体和生命本来就像蚂蚁等小虫一样,在任何外缘侵蚀下都非常危险。 那我们这样的身体、寿命,在短暂的时间中应该行持什么呢?一定要行持善法。佛在《诸法集要经》中讲:“应当行善行,为二世饶益。”所以,为了今世和来世得到利益,都应该行持善法。虽然其他行为对今世有利,比如天天工作,但这只对活在这个世间短短的几十年有利,过了这一世,你现在忙碌的一切有没有用呢?绝对没有用。 所以,人生当中所作的有些事情,也不是特别有意义。比如,你对生活、感情、财富特别执著,遇到违缘时,也心焦如焚。但再过10年、20年,也许再过1年,回顾当时的心情时,就会觉得那时太傻了、太可怕了,因为根本没有必要如此执著,一切皆转瞬即逝。同样的道理,即生所作的一切行为到了后世时,除了善恶业外都不会存在。比如,很多人为了自己的房子付出了一切努力,但最后自己的房屋却留在世间让别人享用,不要说房屋,连自己最疼爱的躯体也会被送到殡仪馆处理,而自己的心识却随着善恶业在无边无际的轮回中漂泊、流浪。所以,有识之士都应该为了长远利益行持善法。 总之,我希望我们面对个人和集体的灾难时,心要镇定,即使遇到最大困难,也要依靠诸佛菩萨的加持力和自己的修行力,坦然面对。这样以后,即生当中的很多违缘都会遣除,且能往生清净刹土,有诸多必要。这是我今天给大家开示的第一层意思。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |