所以我想，就像日本人平时在生活中有训练，遇到灾难就能坦然面对一样，如果修行人平时在生活中对死亡有所准备，在死亡面前就会很坚强。如果没有准备，哪怕是世界著名的文学家和科学家，在死亡的时候，也非常苦恼。看过他们的历史后，我就经常想：世界上对人类社会具有极大贡献的名人，也不如一位学净土宗或密宗的老太太或普通修行人，因为他们离开世间时特别安详。所以，我们都需要以修行来做好准备。

6.谁都需要警惕死亡

在末法时代，死亡的违缘非常多。《药师经》中讲了九种横死：一、得病之后没有医药和看病者，或用药不当，或借杀生祭祀延年，而导致死亡；二、耽著饮酒等非法，非人夺精气而死；三、做违法之事，受王法惩罚而死；四、遭受火灾，被火烧死；五、值遇水灾，被水淹死；六、被猛兽吞食而死；七、堕崖而死；八、毒药咒诅而死；九、饥渴而死。

对佛教专用名词——横死，现代人叫非正常死亡，这在全世界尤其是中国非常多。北京理工大学教授、“中国问题学”创始人胡星斗曾做过统计：中国非正常死亡人数，占世界非正常死亡人数的70%。从人口来讲，中国人口占全世界的20%，而非正常死亡的人数却如此之多。另有统计说：在每一年中，中国非正常死亡的人有800万。很可怕！光是自杀的人，每一年就有28.7万人。在这样的社会中，我们有没有把握不会非正常死亡呢？所以，作为修行人，一定要有准备。

即使没有遇到非正常死亡，也会正常死亡。所谓正常死亡，是指因内在的健康原因导致的死亡，如病死和老死。但不管你在医院护士抢救下死去，还是选择其他方式，都很痛苦。因此，作为修行人，都需要做好准备。

7.因果报应丝毫不爽

当今世界，人们所造恶业异常深重，各种灾难还会频频发生。愿云禅师云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”诸如此类恶因感恶果是毫厘不爽的。

今天我与一些佛教徒沟通，他们说：现在很多人都通过各种方法偷盗，想方设法把钱财弄到自己口袋里；平时吃饭时，一顿饭就要杀害无量无边众生；还要喝酒、邪淫；而且对家人、同事、其他人，全部通过特别不合理的语言来欺骗。杀盗淫妄酒每天都在做，而行持善法方面基本上都没有。虽然表面上看来，各地都在投资几百个亿、几千个亿兴建高楼大厦等，可是人们内心的贪欲、嗔恨却越来越炽盛，愚痴的云也一天比一天密布。在这样的社会中，众生的业真的非常严重！

佛陀在《大楼炭经》中说：“行十恶事故，天雨不时节。”因为众生行持十种不善业的缘故，雨水就不会按时降下，而且还会发生地震等灾难。

有些人说：如果佛陀真的很慈悲，在还没有发生地震之前，为什么不提前告诉？这样受难的众生全都可以逃脱。其实这个问题很简单，现在国家也在提倡“以人为本”，那为什么不把监狱里的人全部放出来？为什么还要对这么多人判死刑？因为这些也是人啊！其实，佛陀早就给我们讲得清清楚楚：千万不要造恶业，否则会感受痛苦。但我们却没有按照他的教言行持，所以灾难频频。

8.行善事在必行

要想不出现痛苦，必须受持五戒。《法句譬喻经》中讲：当时，波斯匿王为了让所有民众享受快乐生活，消除国患，便礼请佛陀在四通八达的路口说法，以让举国上下的民众都受持五戒。

在这个世界上，只要行持善法、受持戒律的人越来越多，吉祥的气息就会在空中不断流布，这样人天都会欢喜，世界也得以和平。若光在口头上说和平、和谐、平等、快乐，而行为上一切恶业都在造，那众生得到的感受与期待就会完全不相同，因为人们的行为与大自然的规律恰恰相反。

9.弘法利生义不容辞

可见，在这样的末法时代，唯一救护世界、众生的妙药就是佛法。可是，佛法的精神真正能知道的人却少之又少。即使有一些人知道，真正行持善法、断除恶业的人也非常有限。所以，作为佛教徒，一定要有组织性、包容心和利他心。因为，佛教不仅对自己的生活、健康、快乐等方面有着非常重大的意义，而且对整个社会、整个世界，乃至人和非人为主的一切众生，都会带去快乐和安详。因此，已发大乘心的人，不能独自享用佛法的美味，一定要与众分享，千万不能忘记众生。也就是说，每个人都应承担一定责任，一定要有弘扬佛法、利益众生的积极性。

但很多佛教徒的积极性都不够，而别的宗教的团队精神和凝聚力是什么样，想必大家都有目共睹。但佛教在全世界却是最博爱的宗教啊！当然，这并不是因为我是佛教徒，所以要赞叹自己的宗教。2009年，“国际联合宗教会”召开了一个会议，与会大众一致表决佛教是“世界上最好的宗教”，佛教因此赢得了“最佳宗教世界”奖，我在其他课程当中也提及过。

所以，分析的时候，不管是佛教哪一个层面的内含，都非常完美。对这样十全十美的宗教的智慧、悲心、力量，作为佛教徒，千万不能丢失。就像一个如意宝，已经传到我们手里，而我们却不知道它的价值，把它扔在河里，那就成了历史的罪人。如果懂得它的价值，把它放在胜幢上祈祷，并以见证人的身份，将其功德传扬给周围有缘的善男信女，那我们所作的事情就具有非常重大的意义。

因此，我在这里再三劝请大家，在短暂的人生中，对佛教这么好的精神，一定要空出一定时间来获得它的部分境界。自己真正有了佛教的智慧、悲心时，如人饮水、冷暖自知，别人说也好、不说也罢，自己已经知道，佛教对我带来了人生幸福和究竟快乐。在这个时候，我想我们都会去弘扬或发扬它。

10.五浊恶世迫切需要佛法

否则，在这样的五浊（劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊和见浊）恶世当中，众生将更加可怜！

所谓劫浊，指刀兵、饥荒、瘟疫等灾难频频出现。如今天发生地震，明天发生火灾，后天发生水灾……人们都在焦虑着，是不是该我们了？这叫劫浊。

所谓众生浊，指众生都在造恶业，并乐此不疲。大家都看得到，我们身边的大多数人，不管是性格、人格，还是思想、道德都特别差，谁要趋入善良，就会被当作可笑的对境。所以很多学佛、做善事的人，人们都觉得他们太傻了。昨天我在南京大学，很多学生都提及这个问题：我们做善事时，别人总觉得我们的脑子有问题，认为不应该这样做。其实不仅南京大学，现在各个大学和各个社会阶层中，如果有人行持善法、不做坏事，天天老老实实做他的事情，人们都觉得这个人精神有问题，把他当作植物人或盲目之人来看待。总之，众生浊是指众生的心理和身体都已经趋入恶化。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)