一个人有羞耻心，常穿惭耻的“衣服”，这个人一定人缘好，在大众的眼目中是最为庄严的。一个佛弟子有羞耻心，身上穿著惭耻“衣服”，这个人一定努力上进，不睡懒觉虚度时光。印光法师就自号“常惭愧僧”，所以，能以“死”字警策自己，精进用功。

“惭如铁钩，能制人非法”，“惭”又像铁钩，能钩住我们而不去作非法的事。什么是非法的事？贪睡、睡懒觉就是非法事。贪睡、睡懒觉，在社会法律中是没有被列为非法，但是，在我们佛法中就被纳入为非法事。有位朋友对我说，他被公司解雇，就是因为多次睡懒觉迟到上班所致。有个人喜欢睡懒觉，找不到工作，晚上又不睡觉，就作起贼的行当，走上偷东西的不归路。

有位法律界的专家对人说，佛法太高妙了！他读了这段经文，让他多活了两年多。原来，他30岁那年读了这段经文后，明白“睡眠是非法”，于是每天少睡一个小时，到他82岁时，一计算一生少睡眠两年多时间，多工作两年多，这叫多“活”了两年多。

贪睡、睡懒觉是非法，这在法律行文中是找不到的。学习了佛法，才让我们知道它确是非法。什么叫“惭”？在这里来说，不贪睡、不睡懒觉就是“惭”。

经说：“是故比丘，常当惭耻，无得暂替。”因此，佛弟子要常常应当、毫无条件地怀存羞耻之心，面带羞耻之色，这就是“无得暂替”。如果，有人没有羞耻之心，这个人便失去了种种功德。所以，“若离惭耻，则失诸功德”。经说：“有愧之人，则有善法。”具有惭愧的人，本生就具有善法，更能产生种种善法功德。经说：“若无愧者，与诸禽兽无相异也。”如果，一个人没有惭愧心，老实说，“这个人跟禽兽没有两样”。禽兽是不知道什么惭愧不惭愧。说白了，这个是人？是禽兽？就可以贪睡不贪睡来做辨别。要说自己是人，那就不要贪睡了。

下面引《大智度论》卷十七中的话，作为学习这段经文的结语。论中示警：

汝起勿抱臭身卧 种种不净假名人

如得重病箭入体 诸苦痛集安可眠

一切世间死火烧 汝当求出安可眠

如人被缚将去杀 灾害垂至安可眠

结贼不灭害末除 如共毒蛇同室宿

亦如临阵白刃间 尔时安可而睡眠

眠为大暗无所见 日日侵诳夺人明

以眠覆心无所识 如是大失安可眠