所以我们看佛像，你看古人画的佛像，塑的佛像没有，画的佛像都画个圆光，佛顶上有个圆光。圆光上面通常写了三个字，这三个字用梵文写的，也有藏文，或者是中文写的，它的发音叫「唵阿吽」，这三个字。这三个字什么意思？就是十善业道。唵是身业，阿是口业，吽是意业，身口意。告诉你十善业道一展开，八万四千法门，菩萨统统做圆满了，成佛了。所以十善业是从初发心学习，一直到证得究竟圆满的果位，都不离开它，不能小看。也可以说，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，你说有没有离开十善？十方三世诸佛如来讲的无量无边的经论，也没有离开十善。十善是佛门修学的主轴，这个你一定要懂得，你一定要重视。我们初学，没有智慧，根性很钝，我们要用古圣先贤初级的方法来帮助我们，我们慢慢向上提升，就先学《弟子规》，先修《感应篇》。《感应篇》是因果教育，《弟子规》是伦理道德教育。你把这个东西落实了，你再看《沙弥律仪》，再深入到《大藏经》里面的律藏，你就完全通达明了了，你没有基础不行。

我们这一代非常可怜，就是扎根教育我们没有受到过，这个不能怪别人，不能怪父母，这个也是共业所感。清朝亡国之后，中国的社会军阀割据、动乱，刚刚统一，日本人发动侵略战争，接着这八年抗战，把我们传统扎根的教育打断了，中国的家没有了。中国家是大家庭，抗战之前有，抗战之后找不到了，这个是历史的因素。所以《无量寿经》上有几句话，正对这个问题来说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。我们不知道，我们的父母也不知道，我们的祖父母也不知道，大概总得到高祖父母的时候，你问他，他晓得。丢掉四代到五代了，差不多是一个世纪了，现在再恢复，太难太难了。我们知道这个因果，知道这桩事情重要，那只有补习，认真的去恶补，把它补回来。用个两年的时间，下定决心，把《弟子规》、《感应篇》落实。我们同学当中有一个好样子，胡小林居士，他五十二岁接触到佛法，跟我在新加坡见面，他想学佛。我就教他落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实《十善业》，从《弟子规》入门。他今年五十五岁，三年，你看他的报告，三年他的成就。五十二岁才开始，三年有这样的成就，难得。他怎么成就的？给诸位说，老实、听话、真干，他成功了。

基础奠定之后，然后一门深入，长时熏修，古人讲，「七年小成，九年大成」，没有不成就的。因为你本来是佛，你真想作佛，你这一生肯定能满愿，尤其是遇到净宗法门。学什么经？就学《无量寿经》，一门深入，没有第二个念头。《无量寿经》通了，所有经都通了，一经通，一切经通；一个法门通了，一切法门都通了，不但佛教的法门通了，全世界所有宗教经典你都通了。妙，真是妙！如果你要是涉猎得很多，你不听老祖宗的话，广学多闻，那后果是什么？是样样通是样样松，没有一样能拿得出去，你的时间精力分散掉了，你所学的是知识，不是智能。一门深入，长时熏修，是修戒定慧，时间长了，他得定，定到一定的程度就豁然大悟。他是修戒定慧，是求智能，不是求知识。知识解决不了现代社会问题，也没有办法解决我们自己身体病痛的问题，更不能解决地球的问题，要有真智慧。

所以今天这个题目，我说的这些话，把这个根源简单告诉大家，宇宙万物确确实实跟我们是一体，我们一举一动、起心动念都会影响一切人、一切事、天地万物，都会影响到，这是真的。所以只要把我们一些错误的观念放下，错误的行为放下，依照经典、依照古圣先贤的标准，那个标准都是跟自性相应的，绝对正确。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是性德，自性里头本有的，起心动念、言语造作都不离开，我们行的是正道。我们所得到的结果，身心健康、家庭幸福、事业顺利、社会安定、世界和平，什么灾难都能够化解。所以今天有人，科学家、预言家都说，我们听了心里头有数，提高警觉，要认真修行，灾难自然会化解。如果不认真修行，还是搞自私自利、贪瞋痴慢，这个灾难就很可能会发生，我们就没有法子避免。心态一改，这个结果马上就变了，这是千真万确的话。所以希望我们学佛的同修，净宗的同学们，我们努力，刚才讲一个人能改变一个地区，那我们这么多人，这个力量多大！轻而易举就把灾难给化解了。今天时间到了，我就讲到此地。