佛七开示

首先须要知道：为 什么要打七？打七的起源从那里来？ 这里念佛，下午的那支香也有诵《阿弥陀经》，我们平常晚课也诵《阿弥陀经》。七日专修念佛的来源，就是从阿弥陀经来的。《阿弥陀经》中说：「若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、......若七日一心不乱。......即得往生阿弥陀佛极乐国土。」一日至七日专念佛号，能够得到一心不乱，这就叫做结期修证，定期专修。并不是没打七就没有念佛，平时大家是专修念佛的人，也照常在念佛。只是平时可能是早晚二课，或者是日常行住坐卧，随分随力，随缘念佛。不能专心，要修一心，比较困难，所以定一个专修的时间。经中说一日至七日，能够得到一心不乱。我们念佛的目的，就是要得到一心不乱，将来才能正念分明，往生西方极乐世界。所以定期专修，七日专念阿弥陀佛，这个原因就是由阿弥陀经中所说的，形成七日专修的课程。但是并不一定一个七日，就能得一心。当然利根、上根上智的人，七日可能就会得到一心不乱。若中、下根器，可能一个七日就不够。二个、三个七日，甚至七个七日。若是继续一直放下万缘，一心念佛，以一心不乱来念，念到得了一心不乱，这样一定能够成就，绝对不会错。不管你是不是会得到一心，在七日中共同专修念佛，受用就很大。最少在念佛的时间内，身口意三业清净，得到无量功德，种下将来往生的殊胜因缘。

我们应当要明白，念佛的目标在那里？念佛的目的，就是要求生西方极乐世界，要亲近阿弥陀佛。在极乐世界修行，跟着佛修行，比较容易断烦恼、了生死、成佛果。追随阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，要去十方世界广度众生，满菩提愿。学佛的通途，也是为了要断烦恼、了生死、成佛道、度众生。凡是学佛，不管是修什么法门，总不离这根本目标，我们要学大乘佛法。念佛的目标也是一样，假定烦恼还没完全断尽，仗佛的大愿力，接引我们往生西方，在极乐世界听佛说法，努力进修，能够达到最终的目的。                    摘自会性法师主讲《佛七讲话》

今天我想讲三点，第一点、关于“打七”的问题，“打”是一个语助词，“七”是一个期限，从真正的意义上讲，打七就是克期求证的意思，就是我们自己限定的一个时间内，好好的放下外缘，清清净净的念佛。在这七天之中，希求能见佛、闻法，或者能得到其他种种殊胜功德的现象，要有所收获，得到功德。

《念佛七起香开示》正果法师

大家来打佛七，首先你要知道，打佛七的目的，是要到什么程度？

经上说，善男子，善女人，持念阿弥陀佛名号，若一日、二日、三日，乃至七日，一心不乱，即得往生，所以大家打佛七，七天用功，所求的不过是持名念佛，一心不乱。

大家要记住，念佛心始终不懈，求往生的心始终不懈，求见阿弥陀佛的心始终不懈，那才是精进。如果心不精进，只有身精进，那是假的，唯有心精进，才是真精进。

《佛七讲话》释智谕讲述

主佛七的人，是否一定要是出家人？以出家法师最好，而且在寺庙精舍为宜。因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘份，出家法师就容易做到。也可请一个在家人代做，但不管请出家人，还是请在家人，一定要以经验为标准，因为七中有许多事务，都要如法，不注意就会出现过失。真正打佛七是否要请一位已得一心不乱的大德来主持。能请到当然很好，但要讲到真正的大德却是非常困难的，不得已只好请其次的，只要专修净土，深解仪规的人就行了。

《净土法门疑难问题解答》李炳南