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就这样轮回，都是自己的业。今生今世，它是很大的轮回中一个很小的短片，一个过程。前世来世，前世来世，这样不断地循环，不断的还、欠，这叫轮回。它没有始终，没有开始，也没有结束的时候。所以就要想办法结束这些。 在坎坷、挫折来临的时候，尤其是在逆境当中，能够心平气和地接受、接纳，能够心甘情愿、无私地付出，那是有一定智慧，有一定定力，有一定成就的人才能做到的，一般人做不到。做不到就是凡夫，做到了就是圣者，就是佛菩萨。说容易，做起来难，不是谁都能做到的。 我们现在为家人、为他人，也付出，也做很多事，但这都不是无私的，都是有私的。佛讲破“我”，先把“我”破掉，把这个“我”去掉。我们现在是被“我”牵动，这样不行。为什么你能这样关心家人，照顾孩子？就是因为有“我”——因为是“我”的家，“我”的儿女，“我”亲生的，始终是为了“我”。那是自私的，所以你还不了债。 为什么你对家人再好，也感化不了他们呢？因为有“我”在牵动。你的发心不清净，是自私的。你为儿女也付出很多，但是为什么感化不了他？为什么还不了这个债呢？为什么越来越不好呢？也是因为有“我”。“因为是我的儿子，是我的闺女，是我亲生的啊！” 我说了要平等，你可以照顾家人，可以关心孩子，这是应该的。但是你要转念，不能因为是我的孩子，才这样做。而是因为他们是与我最有缘分的众生，是最需要我的众生，所以我要特别的关心照顾他们，这个发心就对了。其实，所有的众生都是我们的父母，所有的众生都是我们的儿女，但是对今生今世来说也不一样。有的缘分远，有的缘分近，有的特别需要我们，有的不是特别需要我们。你的家人，你的孩子，一个是离你最近的众生，一个是最需要你的众生。你出于这样一个观念、一个心态，一个发心，然后去付出、去照顾他们，你一定能了这个缘。 还有欲乐信心。什么叫欲乐信心？不仅是喜欢，而且自己也想得到这些功德，自己也想变成佛菩萨那样伟大的人物，就是想成为菩萨、想成为佛。欲乐信心是有这个欲望。 然后是胜解信心。什么是胜解信心？佛曾经讲：奇哉奇哉，一切众生都具如来智慧德相。就是都有佛性，绝对都可以成佛。这个道理其实也很简单。功德是学来的，福报是积来的、修来的，智慧也是修来的，每一个人原本就有这个能力，这叫佛性。都可以学功德，都可以修福报，都可以修智慧。功德会越学越圆满，福德也会越修越圆满，最后也一定会达到最圆满的时候，那个时候你就是佛。你明白这个道理了，生起信心了，自己也可以学、可以修，可以当菩萨、可以当佛，成佛就没有问题了。胜解信心，是坚定不移的信心，是不退转的。 第一是喜欢，第二是想得到，第三个是坚定不移。这三种信心都是明信，不是迷信。这三种信心在学佛修行的过程中，相当于发动机，若没有这个发动机，你无法能够发动整部机器。我们看现在很多人修行都是反反复复、断断续续的，有时候相信，有时候不相信。偶尔学一学，修一修，一有事就不学、不修了。为什么这样断断续续，翻来覆去呢？没有别的原因，就是因为这三种信心都不具足，都不坚定，这个发动机不好，经常出毛病，走不了。 发动机为什么不好呢？信心为什么不足呢？就是因为不明理，没有别的原因。信心是从明理中产生的，如果你明白了佛讲的这些道理，对这些道理有甚深的感受和体会了，你的信心才能坚定。如果你根本不知道目标和方向，根本不知道佛讲的这些道理，那你怎么能生起信心呢？所以明理非常的重要。 首先就要闻思，要明白佛讲的这些道理。这都是事实真相，都是宇宙的真理，不是别的。我们现在都在自寻烦恼，自找痛苦，为什么？就是因为我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实、真相和真理。佛讲的这些道理，佛讲的六道轮回、三世因果、无常、缘起性空，都没有弄明白。这都是诸法的事实真相。 它在变、在动，这是很正常的。你没有必要跟着它变，跟着它动。我们之所以自寻烦恼，自找痛苦，就是因为不明理。所以明理非常的重要。佛讲的这些道理都是通的，你越去研究，就会越明白。越去体会，越能够感觉到这个真理。 命运就是因果循环，它是可以改变的。通过佛法，通过修行，一定能改变命运。不是要靠外在的天主、神仙，而是要靠自己，自己就是自己命运的主宰者。佛讲，每个人都可以改变自己的命运，改变命运主要靠自己，不靠别人。自己就是自己的建设者，自己就是自己的怙主。佛、菩萨、上师、善知识，只能给你这个方法，只能引导你。能不能解脱，能不能转变，还是靠你自己。 如果你有方法了，然后按照这个方法去做了，很容易就能改变。佛讲，一切都是唯心所造，唯心所现，唯识所变，都是自己的心的幻化与游舞，没有别的。你的心态一转变，一切都会转变。学佛修行就是转变心态的过程，就是转念的过程，转念业消。念一转，业就消了。业一消，本具的这些光明自然就显现了，自然就解脱了，自然就没有烦恼，没有痛苦了。 将烦恼转换为菩提，就这样转换。家人也是，为什么会成为一家人？也是缘分么。他们是今生今世与自己最有缘分、离自己最近、最需要我们的众生，所以我们要关心照顾他们，不求回报地为他们付出，这叫无私的付出。不是为我而是为众生，这叫菩提心。如果最终是为我的，这叫自私自利，这叫我执，还是执著于这个我。所以佛讲要破我，把我忘掉，不要让“我“来带动，而是要为众生。为众生就是菩提心，就是修行。 你做生意、做买卖也可以，但是你得发心转念，佛讲的。你为了什么做生意，是为了自己能够生活的好一些，现在我们看，我们在社会上，也是非常勤奋的工作，做事业。其实不管你是工作还是做事业，都是做对社会有利的事情。如果你发心不正，是出自于为了自己能够赚钱，为了自己能够生活、生存的更好些，然后去骗人，这就不对了，你发心不正。 你做生意了，可以照样学佛修行；你学佛修行了，也可以照样去工作，去做事情。但是你一定要转念，发心必须清净。为什么呢？我是为了这个社会，为了这些众生，我们也需要，社会也需要，众生也需要这些环境与条件。我今生今世得到人身了，我有这个能力了，我一定要作贡献，一定要付出。然后去为社会做贡献，给这些众生提供条件，他们都需要这些，这样做生意，也是需要的，对双方都是有利的。你出于这样的发心，为了社会、为了这些众生，这样自然就赚钱了，不用特意去赚钱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |