|
转变心态才能转变一切 达真堪布 皈依是一种最基本的修法，说容易也容易，说难也非常难。如果你真正能够皈依三宝，走进佛门，会得到很多的功德和利益。仅仅皈依了，这个功德与利益也是非常的不可思议。佛在经中讲过：皈依的功德，若是有个形状的话，整个虚空也容纳不了。非常大，非常不可思议。 你真正能够皈依上师三宝，走进佛门了，就生生世世不离上师三宝的光明，能够得到上师三宝的加持，能够得到一切善神护法的护持。皈依三宝的人不用怕一切鬼神与恶魔，不会被任何外在的鬼神所侵害。皈依三宝是对自身最好的一种保护，以前有很多这方面的公案。你只是皈依三宝了，没有修任何的法，但是在轮回的过程中，再也不用堕落恶趣，最起码也能得到人天的福报。皈依的功德非常大，对我们的利益非常大。这都是佛讲的，都是事实，都是一定的。 但是我们能不能皈依佛门，能不能走进这个佛门还是个问题。你有没有这个机缘，有没有这个条件？什么是皈依的条件？皈依的前提条件就是信心。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。皈依的基础也是信心。如果你对上师三宝没有信心的话，无法能够皈依到上师三宝，无法能够进入这个佛门。所以说最最重要的前提条件就是信心。 但是这个所谓的信心，是明信，不是迷信。不能迷信，一定要明信。很多人已经皈依了上师，皈依了三宝，可是没有多大的成就，为什么呢？就是因为信心不足。有的人所拥有的所谓的信心也不是明信，而是一种迷信的状态。 信心有三种：清净信心，欲乐信心，胜解信心。什么叫清净信心呢？就是一种完全清净的欢喜之心。上师三宝有好多无漏的功德，有广大的智慧，无伪的慈悲心，清净的戒律。你知道了以后，对这些生起了欢喜之心，特别喜欢这些，并且非常喜欢具有这些功德的人物，比如佛、菩萨。在“暇满难得”的课程里，也讲过意乐圆满。意乐圆满就是这种希求正法的心。但是现在很多人没有希求正法的心，也不是很了解、很喜欢这些功德。 不清净的欲乐、不清净的欢喜之心，叫贪心。这种清净的欲乐、清净的欢喜之心，叫信心。什么叫清净、不清净呢？对境不一样。信心的对境是超越的、无漏的功德，具有无漏的功德的人物也是超越世间的。贪心的对境是世间的，你喜欢世间的这些名闻利养，这叫贪心，这与欢喜之心、追求之心是非常不一样的。信心是一切功德的来源。若是你有这样一个迫切的心情，你肯定会去学、去修，而且肯定会非常的清净。 自己能够放下，就没有什么事了。我们在《掌握完美》里讲，在这个世界上没有完美，想开了，想通了就是完美；在这个世界上没有完美，知足了，少欲了就是完美；在这个世界上没有完美，随缘了，放下了，就是完美。就是缘聚缘散，缘生缘灭。缘聚就是生，缘散就是灭。因缘和合，这都是宇宙的真相。 有聚就有散，有生就有死，有高就有低，有贵就有贱，有好就有坏，有善就有恶，这都是相对的。其实没有什么可奇怪的，也没有什么可痛苦的。如果你都明白了，心能够达到那种如如不动，不为境转的时候，那你就解脱了，自在了。心自在了，一切都自在了。 为什么我们现在在轮回，在受苦？就是因为我们的心为境转。顺境来了我们高兴，逆境来了我们伤心；好的来了高兴，走了伤心；聚了高兴得不得了，散了伤心得不得了；贵了好，贱了不好；赚钱了好，赔钱了不好。这个心就是被境转，所以不自由，累。 我们会找很多很多的理由与原因。有工作，忙的时候认为，是不是因为我有工作，工作太忙了，所以苦啊？有的人根本不要上班，也没有什么事要做，闲的不得了，然后想，是不是因为我没有工作，太闲了，是不是应该找个工作？或者因为什么什么原因，然后也烦恼。其实这都不是真正的原因。 我们现在修什么？就是要把一些事情、事物看淡、看破，让自己的心超越。我们的心要超越、脱离，不为境转。让境为心转，那个时候就解脱了，那才是在净土中，才是快乐。所有的顺境、逆境都是，你不随顺它，不理它的时候，它就跟随你来。你特别随顺它的时候，它就牵着你走。自己应该有自己的主见，做自己的主人。 想开、想通、随缘，放下、知足、少欲，这些说起来容易，做起来难，这是有智慧的人才能做到的。你真正看破了，才能放得下。什么叫看破呢？看破就是看明白，看透彻。把人世间的一切缘法，事实真相和真理，都看明白，看透了，才是看破，才能放下。否则要知足、要少欲是很难的，要想开、要想通是很难的。有的人有时候很烦恼，然后东想西想，想一想就好一点。但这不叫想通。真正的想通了、想开了，心根本不动，根本不在乎，是很自然的。你了解了以后，就是这样的。它是一种自然现象，没有什么。佛法不可思议，一定能让我们从烦恼中，痛苦中解脱。 佛法说难也难，这些机缘也都很难。虽然很多人也学佛修行，但是都在盲修瞎练，这样的话永远不会有成就。修行是有次第的，是非常有程序的。现在都东学西学，东抓西抓，这样不如法地学修，不但没有功德，反而有罪过。所以就要如理如法地学，如理如法地修，这样才能得到圆满的功德。 其实这些表面上、形式上的东西，也不是很重要，主要是心，内心的转变是很重要的。我们现在学佛修行，内心没有转变，烦恼依旧，习气依旧，那是不行的。佛法和相续是一定要结合的，修行和生活是一定要结合的。所以我讲，佛法是一种活法，生活就是修行。你真正达到了这个标准，你才能在工作中、生活中解脱，在烦恼中、痛苦中解脱。我们这些烦恼、痛苦都是从哪里起来的？就是在生活中，在工作中来的。我们如果要从这些烦恼痛苦当中解脱，一定要把修行和生活结合起来，一定要把佛法运用到生活当中，这样才能解决问题，才能解脱烦恼与痛苦。学佛修行人，照样可以工作，可以生活，而且应该好好地生活，好好地工作。 学佛修行就是了缘了债，有什么样的缘就了什么样的缘，有什么样的债就还什么样的债，最后才能了脱生死。但是你要面对这些事情，面对生活、工作的时候，心一定要放平放正。任何时候都能够心平气和地，心甘情愿地接受、付出，这样才能了缘，才能还债。要不然的话，你再努力也没有用，这个债还不了，这个缘了不了，冤冤相报，没完没了。轮回就是这样，今天你欠他，明天你还他。欠啊还啊，欠啊还啊，它是轮的，没有始也没有终。有始有终就不是轮回了。你在这边还，在那边欠，你还是有外债么，心里还是不平静，就是痛苦。没有外债，不欠不还了，就好了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |