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众生就是再多也还有一定的数量，一切有情终究都会成佛，众生总有穷尽的一天。而我们自己的轮回却是无有上限的，无始以来，我们有过无数次的生命，也就有过无量无数的母亲，母亲的数量要远远大于众生的数量。由此得知：没有一个众生，不是我曾经的母亲！而且她不只一次地做过我的母亲！即使眼前爬过的一只小虫，如果我们有神通力，就能观察到，它也曾经做过自己的母亲！ 过去世的母亲和这一世的母亲，有区别吗？没有区别！比如二十年前的母亲和五十年前的母亲，尽管形象不一样了，当年充满青春活力的母亲，如今已变得苍老憔悴，但同样都是我们的母亲。如果因为她是过去世的母亲而不予承认，那么昨天的母亲也不应该承认为今天的母亲，因为已经成为过去，然而事实并非如此。昨天的母亲，我们今天仍然称呼为母亲。所以过去世的母亲，也仍然还是我们的母亲。 诸佛就是因为认识到众生是母亲，感念母亲的恩德，立志为利乐如母众生而修行，所以成就了无上菩提，安住于自在的涅槃大乐境中。而我们因为没有认识到这一点，所以就有了种种自私自利的思想。为了追求自利而不惜造业作恶，甚至于互相仇恨、残杀……种种的爱恨交织，造下种种的业力，进而感受到种种苦报，在生死海中苦乐升沉，到现在还是凡夫一个。 我们为什么有疾病？为什么有灾难？这一切的祸根在哪里？就是因为没有认识到众生是父母。不认识众生是父母，就会产生种种自利的思想。这种贪求自利的我爱执，正是我们一切苦难的罪魁祸首，是我们生命的致命杀手。我们现在修菩提心，认识到众生是父母，就能扭转这种颠倒行为。 当“知母”修到合格的证量时，我们见到任何有情，哪怕面前的一只小虫，心中都会涌起一种见到慈母般的感觉。都会情不自禁地想到，它往昔作为自己的母亲时，是如何地慈爱自己。而现在母子重逢，却见到母亲沦落到这般形象，我们倍感心酸而落泪。 二、念恩 可是有的人对今生的父母都不孝顺，即使能认识到众生是父母，也难以对他们生起爱心，对修菩提心又有什么用呢？这是因为没有感知到父母的恩德，要是知道了父母对我们付出的种种恩情，你还会这么做吗？所以“知母”观修合格后，下一步就要修“念恩”。 父母对我们有什么恩德呢？以今生的母亲为例，自从我们住胎开始，母亲就放下了自身的一切安乐，像病人那样作种种苦行，以避免任何可能对我们产生的伤害，为了腹中胎儿的成长，她想吃的东西强忍住不吃，不想吃的东西只要对胎儿有利，她也强迫自己咽下。随着胎儿的逐渐长大，在母腹中一举手一投足，都会给母亲带来痛苦，但母亲也毫不在意。经过了十月怀胎的孕育，最后母亲要遭受剧烈的疼痛，甚至冒着生命的危险，才能把我们生下来。许多母亲就是在生子女时，付出了自己宝贵的生命。当我们平安生下来后，虽然刚出生时的样子无比难看，母亲也如获至宝般地欣喜万分。在往后我们成长的日子里，母亲不眠不休地抚育我们，悉心照顾。人的排泄物是肮脏不堪的，但母亲却毫不在乎，常常用手为我们抹净。自从我们出生以后，母亲就再也不能安心地睡觉，为了守护我们成长，甚至完全失去自由的空间。 世界上最伟大的爱莫过于母爱。自从生育我们以来，我们的痛苦就变成了母亲的痛苦，我们的快乐成为了母亲的快乐。甚至在睡梦中，她还呼唤着儿女们的名字，希望他们幸福快乐。如果听闻到儿女有一点点的不适和劳累，母亲都会心酸流泪，从而发心代受。在佛菩萨面前祈祷，希望这种痛苦转移到自己的身上。这只有母爱才能做得到。有多少母亲为了保护自己的儿女，而心甘情愿献出了宝贵的性命？又有多少母亲为了养育儿女，甘愿去做最低贱的工作？父母把所有心血都倾注在我们身上，唯一的希望就是儿女幸福快乐。只要儿女健康成长，就胜过自己享受一切快乐，他们吃再多的苦也无怨无悔。母亲的恩德实在是无量无边。 也许有人会说：“我的母亲并没有对我这么好，谈不上有什么恩德！”即使母亲因为某些原因没有善待你，她也冒着生命危险把你生下来，赐给宝贵的人身。否则，我们现在怎么能在这里听闻佛法？能够得闻法音，以致有解脱成佛的可能，这不都是母亲生下我们的恩德所赐吗？ 不论我们曾经转生为人还是动物，母亲的恩德都是无与伦比的。曾经有一位叫周豫的大学士，在烹调鳝鱼时，其中一条总是向上弯曲着身体，他觉得很奇怪，就把鳝鱼剖开，结果发现它的腹中有籽，曲身避汤是为了保护腹中的子女。被此情此景感动的他，从此再也不吃鳝鱼了。 海里有一种鱼，产完卵后，它把鱼卵含在嘴里进行孵化。幼鱼孵出来后，它仍然一直张着嘴，用来作为子女们遇到危险时的避难所，当幼鱼长大能自立的时候，它们的母亲已经由于无法进食而饿死了。 树上有一种鸟，会用嘴叼住巢上方的树枝，把自己悬挂在上面而死去。它为什么这样做？因为担心幼鸟孵出后，没有食物可吃，它就把自己作为食物，等儿女破卵出生后，能够啄食自己的肉而生存下去。 每一位众生，都曾经做过我们的母亲，恩情如同今生的慈母一样无有分别。即使是目前的仇敌、亲友或陌生人，也都曾经做过我们的母亲，对我们有着慈母一样的深恩。只不过因为生死的变迁，无法忆念过去生中的情况，导致现在彼此互不相识而已。 三、报恩 母亲为我们付出了太多的关爱，我们为人子者，怎能不感恩报答？佛陀告诉世人说，父母是三界内的无上福田，对父母的报恩是最大的善业。中国人也说“百善孝为先”，这是一切世间善业之首。为什么古人说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”？就是因为这个身体是母亲所赐予的，而母亲在生养我们的时候，不知付出了多么大的心血。《诗经》中说“哀哀父母，生我劬劳。”母亲生养我们的时候，那种辛酸劳瘁的情景，不是一般人所能想象的。因此作为儿女者，若能真切思念父母的深恩重德，心灵深处必然会激起阵阵哀伤。 母亲总是竭尽全部的生命、青春和心血，来抚养我们。可以想象每个母亲，原本是那么的美丽而健康，充满着青春活力，可是却因为生育我们而失去了昔日风采，一双玉手也因洗涤过多的不净物而弯得粗糙不堪。母亲原本也是一个非常爱打扮的青春少女，可是自从生育了我们，她把所有的妆饰收藏起来，一心一意地抚育儿女。她把所有的积蓄都奉献给儿女，自己却舍不得吃，舍不得穿，有时甚至会为没有过多的财富给儿女而难过，乃至于多方求助和奔走。世人说“滴水之恩，当以涌泉相报”，别人给一点小小的恩惠，我们尚且感激涕零，可是母亲的这种大恩大德，我们又回报了多少？长期以来都是在为自己的名利奔波，却把父母撇在一边而毫不顾及。我们扪心自问，作为一个大乘修行人，这是多么惭愧的事啊！连今生今世父母的恩德都没有报答，又怎么去报答天下如母众生之恩呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |