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我们不断向外追求物欲的快乐，但却疏忽了真正的快乐是知足。 有一首诗歌，曾经让我陷入了思考。诗人说：“我们总是在走，却忘记了停留。高岗上的小丘，可是为我预留的坟墓？”为了追求我们所要的东西，我们无法止步歇脚，一步一步走近死亡。 自己的脚为何管不住？因为心已经上足了发条，只能不停地走，不停地折腾。人累死累活，只因为心不知足。本想抓住快乐幸福，没想到快乐幸福跑得更快更远。我们不断向外追求物欲的快乐，却疏忽了真正的快乐是知足。 美国开发初期曾经发生过一件事：当时美国地广人稀，地价便宜，土地的出售以一人一天所跑的范围为准。于是有一个人付了钱之后就开始拼命跑，从早晨到中午到黄昏，此人也不休息，唯恐少圈了地。结果他倒是圈了好大一块地，而自己却因奔跑过度，累死了。卖主只好将他草草就地埋葬。此人最终占的不过一棺之地。一个人再怎么有钱、有权、有名气，到了生命的尽头，也只不过是需要“一棺之地”安葬罢了。这真是“纵使千年铁门槛，终须一个土馒头。” 《佛遗教经》上说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。若想要得到福报，脱离种种苦恼，就要懂得知足。 追求快乐是人之本性，人要得到快乐，关键要有平常心。知足常乐，不知足而常怨。决定快乐的因素中，物质条件算是重要条件，但不是必要条件，重要的是心态。你有知足的心态，就能常乐；你不知足，一辈子都得辛劳，都得常怨了。 孔子最得意的弟子颜回，家庭清贫，只能吃干饭，喝白水，住贫民区，别人都无法忍受，颜回却不改其乐，算得上贤德了。做人要知足才能常乐，有饭吃，有水吃，有房子住，即使都是很低标准的吃、喝、住，但不妨碍我快乐啊。 知足常乐是一种适可而止的精神，但不是安于现状，不思进取。理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约。人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生。它们不可能一一得到满足，一定会使人常不乐或者乐不常。 诸葛亮《诫子书》有名句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”陶渊明《饮酒》诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐伯虎《桃花庵歌》中有：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人的言行蕴含着知足者的宽阔情怀，尽显常乐者的怡然自得，对我们很有启迪。 知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求，是无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡的根本。知足是一种智慧，常乐是一种境界。我们如果能知足，所过的生活就会富乐安稳，所住之处也是最和睦吉祥的地方。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |