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（师）是的！那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。 第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。例如：求健康，可是又杀生。所以还是会生病或短命。所以所愿不成就。 第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。但是也没有修福德故。善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。 第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。但因为修福后，后悔了。也会造成所愿不成。例如：经中有一些例子。我称之：布施而后悔，得富屋穷人报。享受不到。 第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福后，也没后悔，但是因为愿心不圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。我举例说明。例如：有人发愿我所造福，希望帮助某甲。结果，某甲，常起恶心。但又因为我们修福发愿回向给某甲，所以某甲对我们所起的恶心就会成就。那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆满。我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等。也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什么。 第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没后悔，但是因为过去的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。 第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福后也没有后悔，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。 以上就是说明为什么有人发了愿而不成就，或能成就的原因。但发愿很重要。 （问）法师,为何我在佛前发了大愿修行,却在日常生活中常常忘了修行,怎样才能不忘初心? （师）那要看什么愿。有些愿没人知道，比较容易成就。有些愿要大家知道则比较容易成就。发愿要发有可能的愿。您的目标是什么？ 如果让人家知道我们的发愿，就会让人家起不好的心或口业则不要让他们知道的好。先对佛前忏悔，然后重新发愿就好了。您要发大愿，但是做的时候，要从自己做得到的开始。 （问）如果是誓言呢？ （师） 一样的。发愿、发誓、回向，都是同一个意思。只要您发愿于一切因缘下都能如佛一样起智慧观照不为所动。自然能有因缘能时时提醒自己静下来，所以很快就学会静下来了。那不只是发愿的问题。还有刚刚我说的六项的问题。您都要思考的。 （问）请问法师如何判别预见事物的吉凶善恶呢，有些时候象是有些预兆，可信吗？？ （师）如果您是如实观照，不会乱猜，则是可信的。可是我观察，大部份的人都没有学会如实观照，大都是乱猜的，所以是不可信。观察一切的可能性。 又修福比什么都重要。您有福了，则什么名都可以发财的。 修福比智慧还重要吗？福可以助慧的增长，慧可以圆满福的发展。所以福慧要双修身。 （问）请问法师，我妻子的姑姑总被一个死去的亲戚上身，有什么办法让他不上身呢？ （师）有些事情，是念佛法门可以解决的。有些则要再学其它法门才能解决。 （问）师傅能举个例子么 （师）当您说错话了，做错事了，是要改变自己的言行习惯，而不是光念佛。因为心中的想法不改，言行还是一样的。 （问）请问在网络上诽谤大德是什么果报？ （师）下次那个大德说法时，就会没有因缘听或有因缘听，也难以学到什么。 （问）对他个人有什么损害？ （师）有，如果大德说的是真理，他将会因此，不能了解这个真理而受苦，直到他了解为止。 （问）怎么样去判别大德说的是不是真理？ （师）如理观察，如理思惟呀！ （问）比如元音老人，南怀谨老师，他们说的是真理吗？ （师）我很少看他们的书，我都是看佛经。 （问）可是如果自己觉察不到是什么原因烦乱呢，就是觉得烦，坐在那念佛很烦，可是打开电视就觉得不是很烦。您以前讲过的如实观照，比如我尽量知道当时情绪，可是知道了还是会照旧。 （师）那是因为您不了解，那是前念，不是您的心。所以您才会被前念骗了！您知道了，就要 （问）对现实世界起厌离心 如何发起？找出您的观念是依据什么来的，则当您如实了解了，您的不好的念就会没有了。 ？ （师）观自身苦，则易起出离心；观众生苦，则易起大悲心。 （问）如果发愿让他人脱离附佛外道，容易吗？ （师） 可以发，但您不要管容不容易。 我们来回向。南无十方三世佛。南无十方三世佛。南无十方三世佛 愿以今天讨论佛法的因缘，回向给法界一切众生。愿令一切众生，未种善根者，得种善根。愿已种善根者，善根增长。愿善根增长者，发菩提心。愿已发菩提心者，于菩提心不退转。愿菩提心不退转者，速成佛道。愿已成佛道者，广度一切众生，无有障碍。并以此因缘，回向给在座的每一位， 愿令每一位，业障消除，福慧圆满 身体健康 家庭和乐 事业顺利 生生世世不堕三恶道，生生世世见佛闻法随佛修行 发菩提心，行菩萨道，成熟众生，净佛国土，早登正觉、广度众生 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |