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这样能听得明白吗?听不明白的，就请出经本来恭读。罗什大师译本上是若一日若二日一直到若七日，一心不乱。玄奘大师是说，若一日夜或二或三到或七，系念不乱。『系念』的『系』就是像用绳子绑着，维系着念头不乱；就像放风筝，一直握着线拉着风筝，不会像断了线的风筝，不知道跑到哪儿去了。这是说有了信愿，自然就会安心，安心下来，愿意摄心用功的情形。因为一个人如果真正深信又发愿，相信佛力会加被，愿意把自己交出去，愿意托付，心就安啦。把事情拜托一个很可靠的人，相信他有大力能办得很好，心不就安了吗?时时刻刻念佛，是以一种依靠又感恩的心来念佛，到这里是讲玄奘大师译文中的『系念不乱』。 再接着看下面的经文，大家再看看『令心不乱』这句的主词是什么呢?是无量寿佛。是无量寿佛来慈悲加佑才令心不乱的。不但是无量寿佛来哦，而且还有无量声闻弟子、菩萨众都一起来，所以经文是『无量寿佛．与其无量声闻弟子．菩萨众俱』。来的情况是『前后围绕来住其前』，非常亲切地把这临命终的人前前后后围绕起来，站在他的前面，大家通通都来慈悲加佑，这么多佛菩萨圣众来加持保佑，才令心不乱。 这很明显地表达，是仗着佛菩萨的力量，『仗他力』才使得本来临命终会很心乱的情况变成不乱。因为玄奘大师翻译的文字是依梵文的文法直译的，所以文字比较长，但是比较详细。罗什大师的翻译文是顺中国的文法，用字比较简短，合中国人的喜好。而这一段由玄奘大师的译文比较容易明白——我们临终，心所以能不乱，是由于佛和圣众现前来加持保佑的结果，我们才能心不乱，并不是仗着自己的本事、自己的功夫，是仗他力呀! 要怎样临终时佛才会来呢? 而临终怎么样佛才会来呢?要怎样临终时佛才会来呢?在《悲华经》是说： 『所有众生，若闻我声。』 『声』是『声音』的『声』。 『若闻我声，发愿欲生我世界者，是诸众生，临命终时，悉令见我与诸大众，前后围绕。』这一句经文，主词是『所有众生』——不管是哪一类的众生。『若闻我声』，这条件很简单，『闻』就是『听闻』的『闻』，不要听而不闻就好了。『若闻我声』，这『我声』就代表是阿弥陀佛的名号音声。『若闻我声，发愿欲生我世界者』，就表示真的有愿想要去极乐世界，条件就这么简单——『若闻我声，发愿欲生我世界者』。这么简单，就有什么好结果呢? 『是诸众生，临命终时，悉令见我．』，『悉』就是『完全』啦，或者说『都』啊，『悉令见我』就是：我都会让他见到我。『与诸大众，前后围绕。』不但是见到我，还与诸大众，前后围绕。『我于尔时，入无翳三昧。』我在那个时候就进入『无翳三昧』，『翳』就是眼睛得到翳病，眼睛有眼病，有翳障那个『翳』。『无翳三昧』是一个三味的名字。 『以三昧力故，在于其前，而为说法。以闻法故，寻得断除一切苦恼，心大欢喜。故得宝宾三昧。』这是说佛进入了三昧，用三昧的力量，在临命终人的前面，为他说法。这个临命终人听到佛说法，就马上断除了一切苦恼，心大欢喜，也得到了『宝寞三味』。『宝』就是 『三宝』的『宝』，『寞』怎么写呢?『真』是一个宝盖头，下面是真假的真，念做zhi ，『宝真三昧』。『宝真』的『真』这个字，也可以说，一般讲放置什么东西那个『置』，是安着使它很适意的意思。这宝盖头的下面有一个『真』，这宝盖头表示是室内，卞面一个『真』，『真』有实质不变的意思，『真』就表示安置好，使它的实质不变。『宝真三昧』就是一个三味的名字，因为末学也没有得这个三昧，所以说不出这三昧的内涵来；不过由名字可以推测，得到了『宝寞三昧』，就像得到了真正的大宝贝，而能够安置在心中不变质，也就是得佛的宝贝，心能安住在真理实相。经文又说：『以三昧力故，令心得念即无生忍。命终之后，必生我界。』 由悲华经这一段文字就知道，有愿要往生西方的人，临命终的时候，能够得到宝寞三味，能得这个三味是因为佛来加被；佛用三昧力来说法，让他断除苦恼，心大欢喜。这都是仗佛力，并不是自己有什么本事。 『仗他力』就是自然破除我执的最好方法 为什么我们再三强调『仗他力令心不乱』呢?我们要知道，我们为什么而乱?都是为了执著自我啊!执著这个小水泡，罣碍自我。心里如果希望得到娑婆世界任何的事、任何的成就，包括自己修行的成就啦、自己度众生的成就，都是罣碍，都是『乱』的原因。如果仗着大海的力量，自然不会执著小水泡，这小水泡就没什么好乱，就乱不起来，才会真的老实，系念佛号不乱，『仗他力』就是自然破除我执的最好方法。 一般人讲『仗自力』，那个『自』，不会指自性的，仗自力一定就是小水泡的自力，想要仗自力，常常就落入我执、我见颠倒。假如有一丝一毫仗自力、追求自我成就的心，就必定会乱，不可能不乱，有了成败得失的心，一定会乱的。 比方说，念佛就念佛，老老实实念就好了，偏偏又要想说：『我要如何赶快证一心不乱?』、『我要得个念佛三味!』、『我要打佛一，得晨曦社蓝波奖!』、『我要打佛一，得二十四小时没小便奖，或是不大便奖!』还有，『我要打佛一，得个不吃不睡奖!』打佛一不好好念佛，专门看：觉觉到底有没有打瞌睡?当当到底是什么时候走掉的?畅畅到底有没有去上厕所?棒棒念佛，声音合不合我的意?这样保证心就会乱，没有人叫你乱，自己就大乱。有这些念头，就会变成一直念小便啦，或是念我不小便啦，或是念大便啦，念我要不吃啦还是要吃啦，念那边的男众都睡着了。这样根本就没有念佛，根本从头到尾都在乱，哪里能不乱呢?这样变成不是打『佛一』，是打『杂一』呀! 假如不仗大海的力量，心不真的放到大海去，一定都在想些小水泡的事情。比来比去，到底是这个水泡大，还是那个水泡大?是这个水泡坚固，还是那个水泡坚固?还想我要做这水泡当中最大的一个。再大还不是就水泡一个，马上就要破掉啦!水泡越大越容易破，水泡小到没有就不破了。其实水泡小到没有，就变成大海啦。 『仗他力』就是净土法门最妙的诀窍——一懂得仗他力，就变成阿弥陀佛的掌上明珠，过着快乐的生活!如果都要仗自力，就充满了孤儿的思想，老是觉得好可怜哦。有些小孩很有骨气，都要靠自己的力量来奋斗，明明他老爸很好，他也觉得老爸不好，老爸都不疼他，所以常常都以孤独奋斗，用埋怨的心在过生活；天天都很认真打拼，可是心里都很苦恼，很有压力。其实不是老爸不疼他，是自己不贴心，不知道老爸的心。其实他老爸很有能力，很了不起，一切都能承当，可是他很不信任他老爸，总以为他老爸笨笨的。其实他老爸什么都会，可是他对老爸很不放心，总是觉得靠老爸没有靠自己来得安全哪。他不是不努力，是努力得很痛苦，努力得很有压力，这是仗自力的孩子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |