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大乘圆教的佛彻证了心性的本体，所以于一切万法知道都是心性，他是于法自在，具有无量神力。大乘根机的众生，也能够相信自性，就像要解『五重玄义』讲的『信自』，他可以信自性横偏十方竖穷三际，能够深信万法唯心造的道理。所以大乘根机的众生，对佛的了知程度可以提高，能够相信佛有十力威德。十六观经说到，只要听闻到佛有十力威德，有种种光明神力，只要听闻到这件事，就可以消八十亿劫生死重罪。为什么呢?知道原来佛有十力，原来自性有这样伟大的力量，知道这回事，好多的业障烦恼就解决啦。 我们打个比方来讲，早期的录音机如果录坏了，那不好的带子要洗掉，实在是很麻烦啦，要找出不好的那一段来洗，要把那一段录上新的、好的内容，或者最起码也要录上一段空白的，才能够洗掉旧的。这就好比靠自力忏悔，自力修行一一消业障。假如要洗掉十分钟的带子，也要耗上十分钟才洗得掉，这是老古的录音机。而现在有新的MD机，具有很多功能，按一个按键"ALL ERASE"，全部洗掉，一刹那中就可以全部洗掉了。 这种多功能的MD机，我们暂时用来比方佛的十力威德。我们光是知道世界上有这种MD机啊，就赚了大便宜了。因为用这一种MD机，很多录坏的带子就可以一下子洗掉、处理好了。如果是井底之蛙，不知道有这种十力威德的MD机，那么录坏的带子可就麻烦啰，用老古录音机来洗八十亿劫生死重罪，最起码也要洗八十亿劫才洗得掉啊，看要搞到几时，简直是没完没了。 我们听经闻法，研究要解，等于是听介绍，知道有这一种MD机的功能，知道如何使用。苟一念回心，就是按一个按钮，只要我们有信心，愿意按一下按钮，马上就成办了，这样不是方便多了吗?要使用新的MD机，也是要有信愿行啊，要是不相信MD机有这个功能，当然不会愿意去用。知道有这个功能，也得真的愿意用，举起手去按一下。我们听闻佛法，了解大乘佛的十力威德，对佛的了解信受力提高；懂得善用佛力，就不必冤枉用那种老古牌的录音机。什么叫作用老古牌录音机呢?就是用以前的老观念啦、老思想啊、老习气呀，认为佛这个也不能，那个也不能，佛简直笨得不得了啊。 认为佛很无能的人，就是不相信自性如来藏的功德力，当然，不相信就无从开显啦。不知道家里地底下有金矿，就是不小心挖到了，也不会承认那是金矿的。认为佛很无能的人，一定很无助，平常生活就会觉得压力很大，很痛苦。认为佛不能背，要自己才能背的人，岂不是以为自己比佛还会背吗?意思是大海不能做的，只有小水泡可以做啊。认为不能让佛背，样样要自己背，实在很英雄。认为佛不会帮我背，样样要自己背的人，实在很辛苦。 『南无』——承认我没办法，全靠佛救了 对于信愿往生的观念，大家多半还是很含糊，算是『骑墙宗的』；大家都含含糊糊地认为是二力法门，可是心里面的二力恐怕是二力矛盾哦，不是二力成就，不是二力合一哦!听大家讲话，一面又说念佛，要注意只要是念佛，靠的就是佛力啊!否则为什么不念自己的名字就好?嘴里说念佛，可是呢，不敢归命，不敢交出去，不敢『南无』。五逆十恶的人临终念『南无阿弥陀佛』，那是真的交出去了。真的交出去才有用啊，承认我没办法了，全靠佛救了，那是全身靠倒，就是『南无』。如果总留着一个念头还要靠自己，那么靠佛都是半心啦，不会达到一心的。 知识分子很难成就，就是自我意识太强，想要靠自己的心太强，所以靠佛只是半心，永远是半心半意。总是不放心把楼梯舍掉，专心来坐电梯，总是放不下电梯外面的世界。好吧，那也是大家的自由，大家就慢慢走吧；要一脚在内，一脚在外，就在门口慢慢夹吧!。 『信愿念佛，佛能背业』的问题 一位童子说：『之前，听说至诚念佛一句能消八十亿劫生死重罪，如果一个人他业障深重，肯念佛，这还是不可能消罪灭愆的吗?』 请问为什么不是念自己的名字来消八十亿劫生死重罪，而是念佛呢?很显然，念佛才有用，是靠佛力，是靠阿弥陀佛背呀! 一位来访的莲友说：『业，只有自己才能消，消了业要到哪里去，都可以去，这是我个人的见解。』 请问这位菩萨，前面讲了很多很有道理的话，要劝人跟着经典走，要用信愿行做功课，但是怎么讲到最后，又变成业要靠自己消呢?请问学长，业还要自己消，靠自己是要怎么消呢?是不是还是需要靠『信愿念佛』来消，既然是信愿念佛来消，那么还是靠『佛力』消啊! 在我们凡夫自力这一方面，其实只是用信心，肯接受，愿意接受，愿意念佛而已。就像相信船，肯上船而已。既然上了船，那么所靠的都是船的力量、船的运载。如果上了船还一直认为是自己的力量，总觉得自己不用力，就会沉下去，这样对船的信心，还是不够的。就算没有半路跳下海，一样能上岸，却是一路担心，担心到上岸。可见大家在信心方面的角度和观念还要调整，请大家详细熟读印光大师文钞就能明白。 一位童子说：『到了极乐世界，阿弥陀佛发大愿帮我们，把我们成佛的路铺好，我们在那里好好的用功，在那边修行成佛。师父这边讲的意思，好像是说我们念佛，佛就把我们的业力全部都背走，我真的很希望在这里得到一个满肯定的答案。』 如果念佛佛不能背业，那么五逆十恶那么重的罪业，怎么能十念一念往生?这事实表示的就是佛能背呀!佛那方面是绝对能背，没有问题，只是您不承认，不让他背，才有这一堆问题。还在问他是不是能背呀?就是还在怀疑，就是不信嘛。这本来就是难信之法，『非九界自力所能信解』，求佛加被您能信吧! 『一心不乱』和『令心不乱』 有人提到『一心不乱』的问题，师父作了以下的开示。 到底一般人自己体会的『一心不乱』和这『令心不乱』的观念有什么不同呢?请注意，观念不同，会影响整个修学的心态。我们再介绍一次，阿弥陀经有两种翻译本：一本是我们常念的，就是鸠摩罗什大师翻译的；另一本比较少人读过，是玄奘大师翻译的，经题是：称赞净土佛摄受经。再讲一次，称赞净土佛摄受经。下面，末学把这一段经文读一次，请大家用心听： 『又舍利子。若有净信诸善男子或善女人．得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号．极乐世界功德庄严．闻已思惟。若一日夜．或二或三．或四或五．或六或七．系念不乱。是善男子或善女人临命终时．无量寿佛．与其无量声闻弟子。菩萨众俱．前后围绕．来住其前。慈悲加佑．令心不乱。既舍命已．随佛众会．生无量寿极乐世界清净佛土。』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |