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主持人：按照您刚才所说的原理，按照佛法所说的原理，放下执着碰到疼的东西也不疼？ 老和尚：没有了，这身体它千变万化，一个身能分无量身，不一样，所以得大自在。你今天还有这些东西，实际上你没有放下，分别执着都在，这个东西很难丢掉，真丢掉它不一样。所以我们现在没有法子彻底丢掉的时候，就天天丢、慢慢丢，一天都不要放松。在什么？就是日常生活当中这些名闻利养，有的时候没有一点欢喜心，丢掉的时候也没有得失心，你是真的没有了。那是什么？缘、随缘，缘聚缘散，真的是空。如果你要是把弥勒菩萨这个真正搞清楚，你心是定的，为什么？念念不可得，就是《般若经》上所说的「一切法无所有，毕竟空，不可得」，包括身体，这才叫事实真相，契入这个境界生灭没有了，然后得失就没有了。人最大的痛苦是患得患失，没有得失，你说你有多自在，你看世间芸芸众生，你就看得完全清楚，他们就像在演戏一样，六道里面搞这些把戏。你是在外面看，看得清清楚楚，你就不在那里头了，你跳出来了。 主持人：悟入这个境界的人，修行到一定程度的人，走在大街上，他会有一种强烈的愿望，真的想帮助那些还在迷惑的人们？ 老和尚：没有，没有这种愿望，有这个愿望也错了，他还是起心动念、还是妄想分别执着。他有愿，愿是什么？过去没有成佛之前发的愿，「众生无边誓愿度」。成佛之后不起心、不动念，愿兑不兑现？兑现，众生有感自然有应。就像水实验一样，我们众生一个意念对它，爱对它，它马上好的反应就过来，自然的，绝对没有起心动念过。释迦牟尼佛当年示现在世间成佛，包括六祖惠能也是，他们做种种示现，你说他有没有起心动念？他没有。起心动念尚且没有，哪来的分别执着！ 主持人：就好像寺庙里的大钟我们都见过，不敲它绝对不会响。 老和尚：对，是的，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，叩是缘。 主持人：绝对不可能这个钟自己在那乱响。 老和尚：不会，所以诸佛菩萨示现在这个世间，就是这样的。 主持人：根据佛法所讲的原理，我们做了这么一个道具，我们用这样的道具来说明一下。这盘子也是塑料的，这上面的人也是塑料做的，动物也是塑料做的，这树木花草大地也是塑料做的，包括桌椅板凳，我们看到这些家具都是塑料做的，这就像一个浓缩的小世界一样，套用佛法，就是您所介绍的原理，佛法所讲的这个原理，这个塑料？ 老和尚：就是自性。 主持人：就是自性，在佛法里这自性就是佛？是这样的？ 老和尚：对，能生万法，这都是万法。 主持人：这些全都是自性，也就是佛变现出来？ 老和尚：自性里变现出来的。 主持人：有人会提这样的问题，树它是无情众生，山河大地、石头包括这些砖头它是无情众生，它们是怎么生出来的？ 老和尚：这生出来就是最初微细的波动，怎么生出来的？这些东西自性里头本来具足，六祖第三句话「何期自性，本自具足」，就是这些东西原本自性里全有。你再去研究怎么生的，你是在增长妄念，你不断增长妄想分别执着，对于事实真相你没有办法完全了解，你所了解是佛说出来的，不是你亲自证得的。你必须把这些念头息掉，你完全证得了，你跟佛完全一样，你真的明白了。你不把这个东西丢掉，你永远不能明白。所以科学家是永远摸不到边际，为什么？他用的是思考、他用的是第六意识，第六意识的分别，第七识的执着，第八识的妄想、起心动念。他永远用心意识，用心意识只能在心意识范围之内你晓得，心意识之外是自性，你不知道。所以世间科学跟哲学永远没有办法了解事实真相，道理在此地。他如果能把妄想分别执着放下，不用心意识了叫离心意识，那他就是佛菩萨，他真的就明白了。 主持人：同样是在佛经上，我们能读到这样的话，就是无情众生，释迦牟尼佛也告诉我们，它是怎么样一个来源？ 老和尚：同样的来源，而且你不能说是无情，我们认为是无情，其实不是的。水是矿物，无情，为什么江本博士把它实验出来了，它有见闻觉知，它有受想行识，这实验出来的，这就是弥勒菩萨讲的「念念成形，形皆有识」，识那就是有情的。 主持人：精神和物质是同在。 老和尚：对，不错，它同时存在的。你看它经过科学实验，把它实验出来了，水有感情懂得人的意思，它认识字，它会听音乐。我跟江本博士讲水你实验出来，所有物质现象统统是这样，这么回事情，一粒尘沙、一粒微尘、一颗原子也是统统都有。 主持人：您看这有一个图板，我们这是从辞典上找下来的定义，这是唯物，它的解释是唯物主义认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在，物质是第一性的，意识是物质存在的反应是第二性的。这边讲的是唯心，唯心主义认为物质世界是意识的，精神的产物。意识、精神是第一性的，物质是第二性的。这是它唯心、唯物这么一个判断，这么一个概念。 老和尚：不错，这是从妄想执着里头生的，佛法没有唯心，也没有唯物。 主持人：全世界包括大学教授、专家学者、包括大师们都是受这种教育过来的，他们也有都持这种观点。 老和尚：那就没有法子了，你用这种方式，这个世界永无宁日。 主持人：对立的？ 老和尚：对立，对立就有斗争，永远斗不完，斗到最后轮回，轮回出来再斗争，永远不能解决问题，所以这叫什么？苦海无边！回头是岸。回头是什么？唯心、唯物都丢掉了，你回头了，你就出来了。 主持人：这都是从自己的妄心里生出来的。 老和尚：对，妄心生的，从佛法跟你讲心跟物是同时发生的，是一体的，这里面包括因果。为什么？波动是因，万物出现是果，所以精神、物质跟因果是同时发生的，发生在什么时候？就发生在一千二百八十兆分之一秒。 主持人：一动这个念头就都有了。 老和尚：对，全发生了，而且是念念相续，相续它并不是真的相续，为什么？它每一个念头都不一样，就像我们看电影那个底片一样，你就想那个东西，你就能想到了。现在我们电影放映的速度，是一秒钟二十四分之一秒，现在我们看宇宙这个立体现象，是一秒钟一千二百八十兆分之一秒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |