|
老和尚：寂静，所以叫清净寂灭，他感受到那个波动，才知道这个波动就发生了宇宙，就是惠能讲的本自具足就现前了，现前变什么？能生万法。 主持人：宇宙的来源。 老和尚：对，就是那个一念，宇宙就全部它叫一时顿现，没有先后的。 主持人：您刚才讲这一动它本来是常寂光的，本来是什么都没有，您指的这一动是什么动？ 老和尚：现象就出来了，波动。 主持人：是心吗？ 老和尚：心，波动。 主持人：这个本体？ 老和尚：本体是不会动的、永远不会动，这叫妄念的动，就是我们比喻这个东西，这个东西在动。 主持人：那我们还是用这个来做个比方。比如说这是本体，这些金银首饰全都它做的，这个本体怎么会生起来一个妄念？ 老和尚：所以说这个妄念，你要晓得它上面加个妄，妄就不是真的，所以是妄念。不是真的起念头，它是个妄念，但是妄念它起作用，妄念不是不起作用，起作用，作用就变成这幻化的现相，所以相不是真的。 主持人：所以有人请教您老人家这个问题，那这一动是谁的心在动？ 老和尚：是你自己，绝对不是别人。 主持人：您刚才讲本体它是寂静不动的，但它这一动就生了万法，所以他就问是谁的心在动？ 老和尚：你一问的时候，心波动就更大了，为什么？你念头就增长了，波就更大了；你不问的时候，慢慢就平息了。你能不能体会到这个道理？你愈是想我怎么样愈是大浪，你什么都不想它自然平静了，平静之后你就什么都明白了。 主持人：我想问您问题，我这一想就动了？ 老和尚：对，已经就错了，就动了。 主持人：而且这个动还是很粗大的，不知道很微细的那个情况。 老和尚：对，不错。所以这个境界佛讲的是「言语道断，心行处灭」。 主持人：言语道断就是不能讲，心行处灭？ 老和尚：没有说话、不能讲。心行处灭不能动心、不能起心动念，你就证得了。所以他们证得不是表演了吗？妄想分别执着一起放下，现前就证得。 主持人：所以在很多寺庙里面，包括一些古书里面，大家看到一些禅定的僧人、一些修佛法的僧人，这些学佛的人他们是在那静坐、是在那念佛，就是在恢复这个平静，是这样的？ 老和尚：没错，是这样的。所有一切法门，法是方法、门是门径，所谓八万四千法门、无量法门，原理原则方向是一致的，都是教你放下。 主持人：那心不定下来，这些就出来了。 老和尚：对，都出来了。为什么会变成那么多？我也没办法解释，所以我就想起来小时候玩万花筒，万花筒你看很简单，三个玻璃片里面几张碎片不同颜色的纸，你把它转动。动！你一动它里面就起变化，千变万化没有一个相同的，跟这个道理就很相似，宇宙之间千变万化无有穷尽，但是出不了万花筒。 主持人：这也是法尔如是吗？也本来就是这样？ 老和尚：法尔如是，本来就是这样的。你不相信拿万花筒，所以我讲到这个好多人送万花筒给我，我现在有十几个万花筒。 主持人：借着您老这个话讲，本性也不能见也不能想，能不能形容一下它？ 老和尚：没有办法形容，所以唯证方知。 主持人：一形容就不对了、就不是了。 老和尚：对，没有办法形容，它是宇宙的本体。现相现出来它还有三个特质，第一个是它周遍法界，也就是说明无论是物质也好、是精神也好，它的波、它波的速度，它的波是很微细，它的速度是立刻就周遍法界，光的速度、电磁波的速度跟它相比简直不能比。你看这个速度，光波的速度一秒钟三十万公里，这个念头无论是物质的波动、心的波动，它这个波动立刻就周遍法界。 主持人：这也是本来如是？ 老和尚：本来就是的，它有三种特性，它本来就是这样，这是第一个。第二个出生无尽，就跟万花筒一样，这都是本来的。第三含容空有，含是包含，容是包容，含容空有就是佛家常讲的「心包太虚，量周沙界」。心包太虚是含空，量周沙界是包有，就说明你的心量本来是这么大，现在心量变成这么小，怎么变小的？从分别执着上变小的，愈执着就愈小，愈小就愈苦。你本来心量是比宇宙还大，你说你多自在。 主持人：您这里边有个问题，就是您谈到，你的心量大小的问题，这个心量它跟本体是什么关系？ 老和尚：跟本体是一样的。 主持人：那也就说没有我？ 老和尚：对，我就是本体，本体就是我。宇宙是我，我就是宇宙。 主持人：一旦这个被否定掉，这个身体如果是假我的话。 老和尚：不，这个身体不是这样的否定，我们的肉身跟整个宇宙的物质是合而为一，我们的精神跟整个宇宙的精神合而为一，它融合成一体了。不是说这个没有了、那个没有了，不是的，它是一体决定不能分。所以一粒尘沙里面有整个宇宙的信息，你就晓得我们这个身体，如果从物质现象来看，我们这个肉身，这是细胞，细胞分析也能够分析成分子，分析到原子，分析到粒子，分析到基本粒子，现在讲到最小的叫夸克，一样的。最小的夸克里面是整个宇宙信息。你要是开悟了之后，你对于整个宇宙所谓的性相、理事、因果，哪有不通达的道理！为什么通达？它本来就是这样的，你融合成一体了，道理在此地。它不需要学的，只要把障碍去掉，这个障碍就是妄想分别执着。 主持人：您知道有的人在学佛的过程中，有人提出这样的问题，请教您老人家。有的人就讲佛家说我是假我，肉身是假的、空有的、空虚的。有人就说你这个说法是错误的，他喜欢抬杠，他说我拿一根针，我一下就证明你说的不对，他说我拿针一扎你，你马上就疼得不得了。他说：你说身体如果是假的，那你这疼是真的。他说：这不就证明你这身体是真有的吗？怎么能是假的？ 老和尚：不是，这不是讲身体是真的、是假的。这是说分别执着是真有，你有分别执着，你没有分别执着扎了就不痛了。 主持人：扎了能不疼？ 老和尚：没错，是的。因为你执着这个身是我，我就有痛，我就有生老病死，我就有快乐，我就有苦，如果你提升到上面那个境界，那真的没有了。歌利王割截身体，你们在《金刚经》上读过，真正的故事，详细的说这段故事是在《大涅盘经》里面，忍辱仙人他在那个境界里面，被人凌迟处死他没有痛苦。而且还告诉歌利王，歌利是梵语，翻成中国的意思是暴君，菩萨告诉他，我将来成佛头一个度你。以后释迦牟尼佛成佛，那个忍辱仙人就是释迦牟尼佛，歌利王就是憍陈如尊者，第一个成阿罗汉，真的，说话算话。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |