不良的习惯要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他们自知趋避。譬如小孩喜吃零食的，便把病从口入说起；小孩讲话肆无忌惮的，便把祸从口出说起；小孩不知礼貌，便把举动粗鲁不为人重视说起。诸如此类的纠正，自然可以使小孩的习性渐渐的就善了。

现在把去恶从善的要点概括如下：

1、不可说谎

2、不可骂人

3、不说自己好不道他人短

4、没有得到人家的允许不拿人家的东西

5、不要在路上吃东西

6、做错了事要承认要改去

7、别人说话的时候不随便插嘴

8、吃东西要细嚼

9、要爱惜花草和动物

10、东西用过后要放在原来的地方

11、要信靠佛菩萨

12、要劝小朋友们信仰佛教

13、每天早晚要做佛教简易早晚功课

14、做事要有始有终

（5）当教持经戒

子女有相当识字能力后，可以教他读佛经。这是做父母的最大责任。第一步，先把佛教简易早晚功课教他读背，再把经中格言选出教他。有的人以为佛经文义深奥，成人尚不易懂，何况小孩呢？不知佛经虽然深奥的居多，可是有一部份是很浅显的。做父母的尽可把经中格言随意的编集起来，教授子女。如《法句经》、《孛经》、《百喻经》、《八大人觉经》、《善生经》和《玉耶女经》等，就有很多的格言，可作儿童德育的教材；还有许多偈，也是很便于儿童诵习的。虽然儿童教育要注重兴趣，格言一类的文字，难免枯燥无味；然而做父母的倘能把佛教的格言，演成一种简单的寓言来解释，使小孩对于它发生兴趣，那么自然能把这些佛语，深深地种入儿童的八识田中了。

人类不可无宗教信仰，而各种宗教中，当推佛教为最博大、最高尚、最美满。所以我们不独自己要信仰佛教，更须教导子女共同信仰。信仰的观念，植基于儿童的时代，为最适宜、最稳固。

所谓经戒，是指佛经的戒律，就是佛经中教人戒绝的事。教诲儿童不得违犯戒律，使他“童而习之”，那么终身就获益匪浅了。所以信仰佛教，确为造就高尚人格的要件。

我们要时常对儿童讲佛教故事和佛菩萨救苦救难感应的事实，使儿童的知识增广，知道佛恩的伟大，世间上有种种不可思议的事迹；使他的见闻不至局限在范围狭小的物质文明之中。

这种佛教故事和善恶感应的事实的演讲，是佛化儿童训练法中，最有感动力、最易实行，和最适宜于家庭采用的。因为男女老幼没有不喜听故事的，当儿童在听故事的时候，喜怒哀乐的情感常随着故事的发展而变迁，好善恨恶的观念，也每每顺着故事而生起。在听了故事之后，故事中的情景和人物，常会留存在脑海里，时日久了，儿童既受故事的薰陶，他的一举一动，一言一语，会不期然而然的和佛化儿童的准绳相符合了。

要获得演讲故事的技巧，我们须多看故事书籍。如《百喻经》，就是一种最佳的故事书。演讲时，说话要浅明有趣，不妨随时复述已经说过的要点，以求容易明了。口音、面容、手势的应用，可以辅助显示故事的情节和演述者个人的感触的，都应当适宜的施用。此外应当随时发问，考察儿童是否在注意倾听，是否发生兴趣，是否有所感触。父母要佛化子女，于故事要特别注意，这是训练佛化儿童最妥善的方法。