达真堪布:学佛者,经常要随顺的有三种

达真堪,随顺

今天学习《自我教言》第十四颂。

    随顺之事有三种,语言随顺于亲友,
    衣食随顺于当地,自心相应于佛法。

    经常要随顺的有三种。

    第一个就是“语言随顺于亲友”。亲朋好友、金刚道友在一起的时候,没有什么特殊意义的情况下,语言一定要随顺他人,不能和他们争辩、争论。特别是在别人面前,在仇人关注的场合里,和这些亲戚、朋友总是唇枪舌剑,会让别人笑话的。

    第二个,要随顺他人,这是一种礼貌,也是一种恭敬。这样做对方也一定会高兴、会欢喜。我们作为修行人,应该要让要众生欢喜,不应该伤害众生,更不应该伤害这些有缘的众生。那些亲戚、朋友,尤其是自己的长辈,不管说的是对还是错。

    在一般的情况下,一定要顾及对方的心情,语言要随顺他们,这也是对他们的一种孝顺,也是一种尊重,一种礼貌。你和他们一起的时候,如果经常争论,或是狡辩、或是辩论,最后一定是双方都搞得不愉快。所以在一般的情况下,语言一定要随顺对方,随顺他人,让他们欢喜、高兴。这样大家一定都会开心快乐的。尤其是金刚道友之间,一定要随顺,不能总是争论。

    如果是为了让他人了解一些事情,明白一些真理,或者是为了调服他,为了帮助他,而和他辩论、辩经都没有什么。若是在没有意义、无记的情况下,或是在恶意的状态下,不能和他人争论。现在很多人都是,一见面就争论,一聚到一起就开始说一些长短、是非,实际上这都是造业。

    所以一定要随顺这些道友。这样大家最终都会开心快乐的。我们的口非常厉害,造业非常容易,所以大家一定要注意。万一你说了一些令对方不愉快的事情,实际上也是造了一个很大的罪业。所以我经常跟大家讲,金刚道友之间一定要搞好团结,一定要和睦相处。在一般的情况下,一定要彼此互相随顺,互相理解,学会圆融,学会忍让。 

    尤其是经常在一起做一些事情,时间长了肯定意见不统一,有一些冲突与摩擦,但是要立即忏悔,不能留痕迹。金刚兄弟不是一般的关系,是生生世世、永久的兄弟。互相之间让一让,忍一忍,一切都会过去,不要针锋相对、以牙还牙。大家一定要互相圆融,搞好团结,这个非常重要。

    我们作为修行人,尤其是我们在修密法,要遵守密乘十四条根本戒。所以大家一定要谨慎。人的习性非常可怕,有时候会不知不觉地搞一些不团结的事情。这都一定要注意。为什么说一定要和睦相处,一定要齐心协力?若不是这样,就没有力量了。

    我们的力量就是心的力量,心的力量就是我们的力量。若是大家的心能合而为一的话,我们的力量就会永远在一起。我以前也跟大家讲过,大家的力量就像火焰,烧一些东西,或者烧烦恼、习性,就会非常猛烈、非常快速。个人的力量就像火星,只靠个人的力量,靠自己的修行,是非常难的。所以共修非常重要。共同修行,对个人的修行有很大的帮助。但是如果没有搞好团结,没有齐心协力的话,也是一种罪业,一种罪过。所以我们经常讲,有利也有弊,利大弊也大。

    大家一定要注意。不要轻视,不要小看这些啊!真的,若是你真心想解脱,真心想成就的话,一定要注意,一定要谨慎。人都有贪嗔痴慢疑的恶习,而且都非常严重,尤其是嫉妒和傲慢两种。有的人嫉妒心非常强。别人有一点点的功德或是成就的时候,嫉妒心就上来了。自己有一点点的成就或是进步的时候,傲慢心就上来了。一有嫉妒心肯定会嗔恨对方,一有傲慢心肯定会轻视他人。这样一定会造很多很多的业。所以大家一定要注意。

   “衣食随顺与当地。”到什么地方,就要随顺当地的风俗。若不是这样的话,对自己的生活或是事业都有一定的影响。入乡随俗嘛!到哪个乡村,一定要随顺哪个乡村的习惯与习俗。包括修行都是要随顺,随顺年代,随顺地区,随顺众生。

   《普贤行愿品》里也讲随顺。普贤菩萨的十大愿望之一是恒顺众生。恒顺众生也要恒顺年代,恒顺地区。年代和年代不一样,地区和地区不一样,众生和众生不一样。佛当时传讲佛法的时候也是应机说法,也是恒顺众生,恒顺地区,恒顺年代的。我们也应该这样。有的人特别执着自己的一些习惯,一些风俗,一些修持方法。该保存的一定要保存,但是该改变的也一定要改变。若是你没有一点的改变,没有一点的善巧方便,怎么救度众生,怎么弘法利生啊?

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