净土法门的困惑

佛教传入中国两千多年来，一直就有许多疑点困扰着学佛行人，念佛能否当生成就、了生脱死就是一大疑点。

说念佛就能往生净土，而不需要按照常规修习戒定慧，息灭贪瞋痴，无需修六度万行，无需经过三大阿僧祇劫的漫长经历……许多人不相信也不敢相信。证果了的阿罗汉、缘觉、辟支佛乃至浅位菩萨也是将信将疑。所以佛说净土法门是难信之法，难讲之法，“当知我于五浊恶世……说此难信之法，是为甚难”。此为整个佛教内的一大困惑。

进入净土法门之内，在相信“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐……”，相信念佛能够往生净土、了生脱死基础上，净土门内对于如何念佛往生的争议及其困惑尤为突出。

净土资粮——信、愿、行，大家都信了，也发往生愿了，这两点是共同的，无甚争议。但如何“行”呢？怎么样具体去“念佛往生”，则是各说不一，甚至观点截然相反。

同样的念佛往生，永明延寿祖师说是至简至易的法门，是万修万人去的法门。龙树菩萨称之为易行道，安乐法门，犹如水上乘船，不像其他法门如陆地步行艰难困苦。

而另一些人则不这样看。念佛能够往生固然不假，但岂有如此轻松安稳就能办成？《阿弥陀经》明明告诉我们“不可以少善根福德因缘得生彼国”，还需一日乃至七日执持名号，“一心不乱”，“心不颠倒”。按《观无量寿经》所说，还得广修净业三福以积累多善根福德。

从净业三福的角度来分析，最高的行福，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。说句实话，欲修此行福圆满者，末法时期恐怕找不出一个人，除非是乘愿再来之人。以此行因，证果在大乘菩萨位。以我等凡夫，实在是勉为其难了，犹如让七岁幼童修学大学课程。次一等的戒福，“受持三归，具足众戒，不犯威仪”。以此行因，证果在小乘罗汉。咱们各自掂量一下自己，行么？

七岁幼童读高中教材，免了罢。最后的世福，好像还和咱们多少沾点边。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。以此行因，果报在人天。四条修得圆满，来生可再做人或生天界。你也认真掂量掂量，四条自己做到了几条？一万人中，难得三五个人 做得圆满。

所以，一些高僧大德在讲经说法时警励大家：为什么念佛功夫不得力？为什么念佛没有成就，往生没有把握？净业三福你做到了么？你念佛没有功夫，没有进展，达不到一心不乱，往生没有把握……你不能怪别人嘛！经上讲得清清楚楚，明明白白，是你自己没做到嘛！

大家听了，心里没了底，经上说要“多善根福德”，自己究意还差多少啊？每天再怎么念佛，日课三万、五万声佛号，管用么？

广积善根福德，日行精进念佛，而心里又对往生没有把握，这就是当今净土门内的普通现状。千千万万的念佛行人，也就是在这样一种心里没底的半空中念佛啊念佛，行善啊行善……阿弥陀佛到时来不来接自己往生，心里没有底气，一片茫然……

同样的念佛法门，一方面是万修万人去的易行道、安乐门，一方面又是万人之中难得三五人往生的难行道、困苦门。为何如此天地悬隔？

谁是真正的念佛人

只要嘴里天天念佛的人就是真正的念佛人么？表面看来这是一个多余的问题，可实质并没有这么简单。表面上同样的念法，道理没搞清楚和道理已经搞清楚后就是完全两回事。

真正的念佛人是什么样的人？读过《观无量寿经》的人都清楚地记得，释尊在此处明确地对念佛人给予授记：“当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”

多么尚贵的称呼！多么殊胜的景象！

分陀利华，千叶大白莲华，本来是专门对佛的称叹。释尊在此赠与娑婆世界念佛众生，授记其终将入坐道场，生诸佛之家（极乐世界）。

你如果是念佛人，真正明理的念佛人，那么，你就是人中分陀利华，人中上上人，观音势至与你同伴为伍，是你同学，二大菩萨与其他二十五位大菩萨日夜隐形随护。今生就如此殊胜，舍报后必生极乐净土。释尊亲口所宣，字字真实不虚。

你本来就是真正的念佛人，你只要相信阿弥陀佛无上大愿平等救度十方众生，只要深切发愿，愿生彼国，执持名号，一路念去——你，就是真正的念佛人，释尊授记的人中分陀利华就有你在其中。

何以念佛就能往生

大家都知道《无量寿经》中阿弥陀佛的四十八大愿，也都知道其中的第十八愿是其根本之愿，也是释迦牟尼佛一代圣教的核心。阿弥陀佛在十劫以前已经成就此愿。

“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉……”

释尊在《无量寿经》第十八愿中说得清清楚楚：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念……”必得往生。除此之外，没有其他任何设定。可同样是释尊为何在小本《阿弥陀经》中又偏偏增加个“不可以少善根福德因缘得生彼国”的条款呢？

释尊首先要告诉你：西方极乐世界是十方佛国中最为殊胜圆满的国土，没有足够的善根福德绝对不能往生。在《阿弥陀经》中，释尊首先设下了这道高门槛。西方如此高妙殊胜的净土，绝对不可以少善根福德就能往生。尔等只会造业的罪劣凡夫，根本就没资格，你根本就不具足往生的多善根福德。

什么是少？什么是多？那要累积到什么程度才算是多善根福德呢？这是大家特别关注的问题。几乎每一个念佛行人脑海里都有这个疑问。心里一直压着这么一个大石块。

什么才是多善根福德？

念佛！念佛就是多善根福德。也唯有念佛才能往生：

——你，称念“南无阿弥陀佛”

——你，往生西方极乐世界！

除此之外，别无他途。

关键之处，不在于是谁，不在于主体是谁。是娑婆五浊恶世众生也好，阿罗汉、辟支佛也好，浅位深位菩萨也好——这些都不重要。重要的是这些怎么干的问题，怎么行动的问题。无论是谁，“十方众生”，佛以下九法界都在十方众生之列。 十方众生只要相信念佛就能够往生，而且发愿愿意往生，乃至十念就往生！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)